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X41n0731_p0803c22║   四分律疏卷第十本
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X41n0731_p0803c24║   　　　　沙門　法礪　撰述
X41n0731_p0804a01║   　　●尼楗度第十七
X41n0731_p0804a02║   次四楗度。眾行之 餘。收上示盡者。與大僧 同。已如上
X41n0731_p0804a03║   辨。不同之 法。更須別 件 。是故次明。若就法為名。應言
X41n0731_p0804a04║   受戒法。今隱法從人。故言尼楗度。於中分二 。第一 至
X41n0731_p0804a05║   受二 根者戒。明受戒法。第二 諸比丘尼聚在一 處已
X41n0731_p0804a06║   下尼之 雜行。
X41n0731_p0804a07║   受文分二 。初 至即是受戒。正明啟請受戒方便 。二 何
X41n0731_p0804a08║   等八 已下正明受戒。前 文分二 。初 至遶已而去。自請
X41n0731_p0804a09║   不許。二 爾時釋翅瘦已下阿難為請。前 文分三。先頭
X41n0731_p0804a10║   面致請。二 佛言且止已下抑而弗許。三爾時摩訶已
X41n0731_p0804a11║   下不蒙允 許。致敬而退。
X41n0731_p0804a12║   次阿難請中文二 。初 訖為往佛所求請。請之 端序。於
X41n0731_p0804a13║   中文二 。初 明愛道涕泣流淚。阿難請由。二 爾時阿難
X41n0731_p0804a14║   已下許欲為請。第二 正為祈請。於中分三。初 至則 令
X41n0731_p0804a15║   佛不久 。舉事 直請。聖彰女人有過。抑而不許。二 阿難
X41n0731_p0804a16║   白佛言訖入 正道亦如是。舉思養請。佛言報竟。三阿
X41n0731_p0804a17║   難白佛言已下舉因齊果等請。就第一 請中分三。先
X41n0731_p0804a18║   明直請。二 佛告阿難已下抑止不聽。三何 以 故已下
X41n0731_p0804a19║   釋不許意。有其兩喻。前 喻為彰女人自行不立。故言
X41n0731_p0804a20║   女多其家衰微。後喻顯能壞他不輕。故如霜雹。次舉
X41n0731_p0804a21║   思請。先請。次答。答有四種。一 因我故。知有三寶。二 因
X41n0731_p0804a22║   我故。於三寶生信 。三因我故。得受三歸五 戒。四因我
X41n0731_p0804a23║   故。所以 得道。此非世 間思養衣食能報。彰己報竟。次
X41n0731_p0804a24║   因齊果等請中。先請。次佛言已下。如來許可。以 其功
X41n0731_p0804b01║   齊證等。理在難違。義無不許故也。
X41n0731_p0804b02║   第二 正受文二 。初 至遶已而去。以 敬度女。二 時有餘
X41n0731_p0804b03║   女人已下羯磨受戒。八 敬文四。初 至如上說。正是受
X41n0731_p0804b04║   戒。於中有二 。先明如來說八 敬及喻。以 付阿難。二 爾
X41n0731_p0804b05║   時阿難已下。傳授愛道。八 敬之 義。前 已解竟。二 摩訶
X41n0731_p0804b06║   言已下歡憘頂受。說喻自慶。不同五 十唯愛道一 人
X41n0731_p0804b07║   得戒。祇律。愛道五 百並 羯磨受。三時阿難已下傳授
X41n0731_p0804b08║   使了 還來啟佛。四佛告已下彰度女之 損。五 分。愛道
X41n0731_p0804b09║   復白阿難。願更為我入 白世 尊云 。我今已頂受八 法。
X41n0731_p0804b10║   於八 法中。欲乞一 願。願聽比丘尼。隨大小禮比丘。如
X41n0731_p0804b11║   何 百歲尼。禮新受戒比丘。阿難復為白佛。佛告阿難。
X41n0731_p0804b12║   若我聽尼隨大小禮比丘者。無有是處。女人五 礙。不
X41n0731_p0804b13║   得作天帝釋。魔王。梵天王。轉輪聖王。三界法王。若不
X41n0731_p0804b14║   聽女人出家。佛之 正法。住 世 千年。今聽出家。減五 百
X41n0731_p0804b15║   歲。若女人不於我法中出家受具 戒者。我涅槃後。諸
X41n0731_p0804b16║   憂婆塞。當持四供 。隨比丘後。愍我故受。若出門見。當
X41n0731_p0804b17║   牽臂言。大德於我有恩。乞蹔過坐。使我獲安。若道路
X41n0731_p0804b18║   相逢。解髮比丘足。布令蹈上。今聽出家。此事 殆盡。阿
X41n0731_p0804b19║   難悲恨。我先不聞不知。若我先知。豈當三請。佛告阿
X41n0731_p0804b20║   難。勿 復啼哭。魔蔽汝心。是故爾也。母論。迦葉因請度
X41n0731_p0804b21║   女人。罸摘阿難十事 。一 女人不出家者。檀越器盛食。
X41n0731_p0804b22║   路側 胡跪授與沙門。二 以 衣臥具 求沙門受用。三儻
X41n0731_p0804b23║   應乘車馬。以 五 體投地。求沙門蹈上。四常於路中。以
X41n0731_p0804b24║   髮布地求。沙門蹈上。五 敬心請至家供 養。六 脫衣布
X41n0731_p0804c01║   地令沙門坐。七脫體上衣。拂比丘足上塵。八 常舒髮
X41n0731_p0804c02║   拂比丘足。九沙門威德。外道不能正觀。十不度女人。
X41n0731_p0804c03║   正法千年。今減五 百年。
X41n0731_p0804c04║   羯磨受戒二 文。初 餘女受法。二 舍夷拘梨已下顏貌
X41n0731_p0804c05║   端正。開遣信 受。前 文復二 。初 明受戒。前 文復二 初 明
X41n0731_p0804c06║   受戒。二 拂去疑事 。初 文有三。第一 至不應犯度沙彌
X41n0731_p0804c07║   尼法。第二 聽童女十八 已下。至除為比丘尼過食。受
X41n0731_p0804c08║   二 歲六 法。第三應求和上已下。進以 道法。受具 足戒。
X41n0731_p0804c09║   於中有三。第一 至如是持。正辨受體。二 善女人諦聽
X41n0731_p0804c10║   已下。為說於戒行相。第三汝已受戒竟已下。結勸 受
X41n0731_p0804c11║   持。初 文復二 。初 明尼中。作其本法。二 詣大僧 。正明受
X41n0731_p0804c12║   法。於本法中。亦有九文。第一 先請和上。二 次安離聞
X41n0731_p0804c13║   處中。及前 二 歲。並 牒二 女。謂十八 十二 。此謂出法家
X41n0731_p0804c14║   語。故下問遮難中。父母夫主 聽汝不者。對前 二 女。若
X41n0731_p0804c15║   行事 時。應局隨所問。不得一 切總問。從度沙彌尼。至
X41n0731_p0804c16║   此受具 。委細法式。如尼律中釋。若至此中具 解。理亦
X41n0731_p0804c17║   無嫌。佛為除疑愛道及舍夷諸尼亦得戒。故通五 百
X41n0731_p0804c18║   也。
X41n0731_p0804c19║   遣信 文三。初 遣信 受。二 世 尊有如是教已下料簡進
X41n0731_p0804c20║   否。初 文有三。第一 至白佛。舉事 啟尊。二 佛言已下為
X41n0731_p0804c21║   避難故。開為遣使。三聽一 已下正為遣使。本法中事 。
X41n0731_p0804c22║   如恒既異。故不煩舉。直明詣大僧 中。法事 應有七。一
X41n0731_p0804c23║   量前 淨穢。二 眾中應差下白二 差使。口為差體。三受
X41n0731_p0804c24║   使比丘尼下為彼三乞。四應戒師作白。文略不辨。五
X41n0731_p0805a01║   對眾檢校文中。但 問字及和上。尼學戒等。餘亦皆略。
X41n0731_p0805a02║   六 正為受戒文。但 白四說相。下事 皆略不明。七彼使
X41n0731_p0805a03║   已下。直報令知。不同三律。計准餘律。要須具 說。大僧
X41n0731_p0805a04║   羯磨。方發得戒。
X41n0731_p0805a05║   次辨雜行等法。蘭若住 處。聽與白衣貿。聚落住 處者。
X41n0731_p0805a06║   為僧 故聽。若房舍中。不聽賣買等者。非為僧 故。尼以
X41n0731_p0805a07║   不禮羯磨治比丘者。不違八 敬。以 佛聽故。若過不豫
X41n0731_p0805a08║   尼者。義則 不合。文言打罵及詭語。此詭者違也。謂違
X41n0731_p0805a09║   理惡語。十律。尼得與比丘作四羯磨。不禮拜。不共語。
X41n0731_p0805a10║   不供 養。不問訊。比丘得與尼作三羯磨。受戒半月出
X41n0731_p0805a11║   罪也。或尼有過。為捨教授羯磨者。謂不教授故。不待
X41n0731_p0805a12║   更作羯磨捨之 。今解不爾。又言應與作捨教授羯磨。
X41n0731_p0805a13║   既稱應作。明須白二 立制 治尼。若言不須更作直捨。
X41n0731_p0805a14║   而不教授名捨者。眾犯可爾。或治一 二 三人。豈可餘
X41n0731_p0805a15║   尼全 。不聽教授。豈因一 二 三等造過。乘治他眾耶。故
X41n0731_p0805a16║   應作法治之 。若沙彌沙彌尼等。互 過惱亂 二 眾者。直
X41n0731_p0805a17║   治不改者。尊亦與二 師。互 治如上。十律。尼不得罵謗
X41n0731_p0805a18║   比丘。及出比丘罪得語言。莫近惡知識。惡伴 類等。又
X41n0731_p0805a19║   言有比丘比丘尼。二 人共戲咲言語。惱亂 諸比丘。佛
X41n0731_p0805a20║   言僧 與是二 人作惱亂 僧 不清淨白二 羯磨。與作羯
X41n0731_p0805a21║   磨已。是比丘有所噉食如偷 盜。若是二 人向僧 懺悔
X41n0731_p0805a22║   乞解者。從僧 三乞。僧 與白四。解捨不清淨羯磨。所噉
X41n0731_p0805a23║   食莫如偷 盜。五 分。尼從受經。經中有麤惡語。聽書授。
X41n0731_p0805a24║   若不知書。聽隔鄣授。若無鄣。聽相背授。不應共比丘
X41n0731_p0805b01║   布薩。應半月請一 比丘。令從乞教戒人。諸比丘不肯
X41n0731_p0805b02║   為乞。佛言聽尼為作供 養鉢囊腰帶香油前 後食。或
X41n0731_p0805b03║   未布薩為白。或已布薩乃白。佛言不應爾。應於唱說
X41n0731_p0805b04║   不來諸比丘欲清淨時。從起立僧 前 立。白言大德僧
X41n0731_p0805b05║   聽。其精舍和合比丘尼僧 。頂禮和合比丘僧 足。乞教
X41n0731_p0805b06║   戒人。若僧 已差教戒人。上坐應答。從某甲比丘受。若
X41n0731_p0805b07║   無所差人有能說者。應答往某甲邊受。若復無者。應
X41n0731_p0805b08║   答言此無教戒人。又無能說法者。汝等莫放逸。明日
X41n0731_p0805b09║   尼問可否。還以 此言答之 。又尼聚落無比丘。阿蘭若
X41n0731_p0805b10║   處有比丘。比丘尼。或道遠諸難不造。或彼比丘不為
X41n0731_p0805b11║   和合。遂不得請自恣者。佛言聽練若比丘。為比丘尼。
X41n0731_p0805b12║   來聚落中。和合自恣。後比丘尼請自恣也。又受戒中。
X41n0731_p0805b13║   為尼說八 相竟。總說四喻。次說八 不可越法。次說四
X41n0731_p0805b14║   依法。尼廁極深。捲手一 肘小作口。尼沽酒偷 蘭遮。尼
X41n0731_p0805b15║   出息蘭。押油賣蘭。尼不唱隨意食食者。口口犯提。
X41n0731_p0805b16║   　　●法楗度第十八
X41n0731_p0805b17║   然威儀 軌則 。行之 正要。能內攝心行。外生物善。因之
X41n0731_p0805b18║   為法。此中廣明七種行法非一 。集在一 處。故稱法楗
X41n0731_p0805b19║   度。通相而言。無非是法。所以 此得法名。餘不稱法者
X41n0731_p0805b20║   解言。為彰法相差別 故。餘楗度。隱其通名。隨事 立稱。
X41n0731_p0805b21║   此中隱別 就通。故名為法。就中文七。初 至如法治。正
X41n0731_p0805b22║   明客比丘法。所以 先明者。然出家之 士。是三界之 賓。
X41n0731_p0805b23║   宜閑容禮稱法而行。使內心清淨。外長信 敬。行之 要
X41n0731_p0805b24║   勝。故須先明。第二 自今已去為舊比丘已下。教舊比
X41n0731_p0805c01║   丘。瞻客之 方。第三佛在王舍城已下。正明大小便 利
X41n0731_p0805c02║   儀 式。祇廁不得在東方。北方應作。而孔三孔。廣一 舒
X41n0731_p0805c03║   手。長一 肘半。第四爾時佛在舍衛已下。亦諸比丘乞
X41n0731_p0805c04║   食之 軌。第五 佛在王舍城已下。蘭若之 法。第六 佛在
X41n0731_p0805c05║   王舍城已下。受請行來。進止威儀 。食上軌則 。此律應
X41n0731_p0805c06║   唱等。得然後食。祇律。上坐不得隨食。應待遍唱等得
X41n0731_p0805c07║   已食五 十伽 論並 言。行食已高聲。唱僧 跋。十律又言。
X41n0731_p0805c08║   待得遍聞等。共聲乃食。第七佛在王舍城已下。染衣
X41n0731_p0805c09║   等法。
X41n0731_p0805c10║   自下第四分。
X41n0731_p0805c11║   　　　房舍楗度第十九
X41n0731_p0805c12║   前 明威儀 法式造趣之 行。行不自成。假資以 立。資道
X41n0731_p0805c13║   要用。勿 過房舍。故次辨之 。於中文二 。初 至畜枕已來。
X41n0731_p0805c14║   為上行人。說樹下露坐等法。稱彼性根。馮而修 道。生
X41n0731_p0805c15║   聖之 緣。名為聖之 緣。名為聖種。第二 爾時世 尊在王
X41n0731_p0805c16║   舍城已下為次下人開畜房舍。陰覆所居。即四依中。
X41n0731_p0805c17║   若得長利 。小房石室得受等。
X41n0731_p0805c18║   第二 段中文分為六 。第一 至隨意。正明開受長利 房
X41n0731_p0805c19║   舍之 法。第二 爾時世 尊在王舍城已下之 相。珍敬推
X41n0731_p0805c20║   年。長宿應受。上好房舍臥具 等人。第三時有居士已
X41n0731_p0805c21║   下至聽畜來。雜明房等諸法。第四羅睺羅已下前 施
X41n0731_p0805c22║   是施。後施非法。第五 佛在迦尸已下四方僧 物不應
X41n0731_p0805c23║   分等。第六 佛在舍衛已下賞營事 者。房分之 法。
X41n0731_p0805c24║   初 文分四。初 訖禮佛而去。瓶沙王竹園。施佛及四方
X41n0731_p0806a01║   僧 。二 時諸比丘清且已下訖作種種房。佛言聽作。正
X41n0731_p0806a02║   明檀趣作別 房施諸比丘。三時諸比丘欲作房已下
X41n0731_p0806a03║   至聽與水器。共安一 處。廣時因房。所須諸事 。四爾時
X41n0731_p0806a04║   世 尊在王舍城舍衛須達長者已下給孤獨食。為佛
X41n0731_p0806a05║   營構精舍。第二 文受長者房施以 偈勸 喻。初 一 偈半。
X41n0731_p0806a06║   房之 功 能。弊潔總緣。二 持戒已下一 行顯房。所資行
X41n0731_p0806a07║   者。成三學行。三有半偈。聖所嘉讚。校量彰勝。五 分。諸
X41n0731_p0806a08║   白衣。以 田宅店肆。布施比丘。不受譏呵言。此諸比丘
X41n0731_p0806a09║   不堪受供 養。佛言聽僧 受。使淨人知。第三文房中。安
X41n0731_p0806a10║   隔著小沙彌佛言聽。以 斯文故。似 如同宿多房。一 戶
X41n0731_p0806a11║   無犯。彼共女人上船疑。佛言除直度。若坐立若臥。准
X41n0731_p0806a12║   此文說上同船戒。似 當尼女合制 。第四文所以 布施
X41n0731_p0806a13║   之 福。不向佛聽法。一 步之 福。十六 不及一 者何 。答布
X41n0731_p0806a14║   施之 業。是福分善。詣佛聽法。開曉心壞。令生第一 解。
X41n0731_p0806a15║   斷除生死。是道分之 善。理不相並 。故言十六 不及一
X41n0731_p0806a16║   分。發心將聽。猶生此福。何 況聞而信 解。如說修 行。對
X41n0731_p0806a17║   須達長者。偈分三。初 有二 句。修 道證滅。故得安眠。次
X41n0731_p0806a18║   有四句。斷集除苦。故得安眠。三有二 句。結成安眠。以
X41n0731_p0806a19║   此義故。我則 異於是。
X41n0731_p0806a20║   第二 互 相珍敬文四。初 至白佛。舉過緣啟佛。二 爾時
X41n0731_p0806a21║   世 尊以 此因緣已下審比丘意解。三佛告比丘已下。
X41n0731_p0806a22║   訖可得流布舉下況上。似 如□況呵。四自今已下辨
X41n0731_p0806a23║   應彰不應彰文二 。先舉其緣。二 汝等已下明應禮不
X41n0731_p0806a24║   禮。於中先明不應禮有四。白衣女人道俗 位 別 故。二
X41n0731_p0806b01║   後受戒者。大小異故。三犯邊罪等。淨穢殊故。四一 切
X41n0731_p0806b02║   非法語。耶正不同故。次何 等已下次明應禮文有五 。
X41n0731_p0806b03║   頭少沙彌尼。禮人塔各六 故。十二 種應禮。次小沙彌
X41n0731_p0806b04║   尼。次少式叉應禮有八 。謂人塔各四。次小比丘尼。作
X41n0731_p0806b05║   頭應禮有六 。謂人塔各三故。少比丘應禮有四。人塔
X41n0731_p0806b06║   各二 故。次亦應有五 大者。各作頭辨應禮。皆除當作
X41n0731_p0806b07║   小故。所禮境狹。文略不辨。如大比丘應禮人塔有二 。
X41n0731_p0806b08║   謂佛及佛塔。乃至大沙彌尼。應禮有十。謂人塔各五 。
X41n0731_p0806b09║   除當類故。餘可准此知。
X41n0731_p0806b10║   第三雜明房事 文三。初 羯磨檀越房。與比丘斷理。二
X41n0731_p0806b11║   比丘作房。訖一 切所須之 。具 明為房。所須一 切法事 。
X41n0731_p0806b12║   三爾時世 尊從毗舍離已下。明給孤長者。以 園施佛
X41n0731_p0806b13║   及僧 。并伽 藍中。諸所須資具 。五 分。不應溫室。講堂中
X41n0731_p0806b14║   剃 髮。除老病。聽溫室中剃 髮。
X41n0731_p0806b15║   第四前 施是施中。初 至若身汙舉緣。二 世 尊以 此因
X41n0731_p0806b16║   緣已下。正辨前 施是施。言非法施者。然舊信 居士。割
X41n0731_p0806b17║   捨房舍。施僧 受用。要須三業清淨。如法受畜。若三業
X41n0731_p0806b18║   不淨見。有可呵轉施於後。不名非法。若不見。可呵轉
X41n0731_p0806b19║   施於後。即是非法。是以 佛不定判 。要遣羅侯 。間前 施
X41n0731_p0806b20║   主 。不見羅侯 三業可呵。佛方始判 。名為非法。是中先
X41n0731_p0806b21║   立非如二 章門。二 云 何 已下先釋非法文三。謂舉釋
X41n0731_p0806b22║   結。釋中有五 章門。一 一 人。二 眾多人。三僧 。四己所同
X41n0731_p0806b23║   部。立異部。此五 若依文一 門下。各作四句。合二 十句。
X41n0731_p0806b24║   若以 義求一 門之 下各五 句合二 十五 句。始施一 人。
X41n0731_p0806c01║   後施一 人。乃至第五 亦爾。但 文略無。次釋如法施受
X41n0731_p0806c02║   住 門。如文亦三。釋中五 句可知。
X41n0731_p0806c03║   第五 四方僧 物。不應分等者。於中三。初 至具 白世 尊。
X41n0731_p0806c04║   舉過白佛。二 世 尊以 此已下。總言僧 物。廣制 不應。三
X41n0731_p0806c05║   何 等四已下舉上四分。料簡不應。第二 又四。初 總舉
X41n0731_p0806c06║   四方。僧 物不應。為四種事 。謂不應分不應。自入 不應。
X41n0731_p0806c07║   置不應賣。以 向但 言不應。作四種事 。為是誰耶故。次
X41n0731_p0806c08║   第二 非僧 乃至一 人。此三種人。皆不應作四。又未知
X41n0731_p0806c09║   成否故。次第三此三種人。若各作此分自入 等。皆不
X41n0731_p0806c10║   成此。謂不成分買等。故言不應以 不成故。次第四者
X41n0731_p0806c11║   結罪謂是惡心。礙僧 受。故犯偷 蘭。通結三人。此但 蹔
X41n0731_p0806c12║   分故。求則 得重。若爾分。蹔爾賣買。豈蹔亦言得簡。答
X41n0731_p0806c13║   此等謂是惡比丘輩。假作四法。礙客受用故。此賣豈
X41n0731_p0806c14║   並 。亦非永定成重也。第三料簡中。別 舉四分。各對前
X41n0731_p0806c15║   四文。以 料簡不成。而結犯可知。十律。畏客比丘來。以
X41n0731_p0806c16║   僧 房臥具 園林華分。作四分羯磨。與四比丘乃至與
X41n0731_p0806c17║   一 人。佛言不成。分不成與突吉羅。
X41n0731_p0806c18║   第六 文二 。初 至佛言聽移。正彰營事 。人有勞 須賞。二
X41n0731_p0806c19║   有五 法已下約德以 辨應否。若無營構之 功 。又無德
X41n0731_p0806c20║   行可嘉。不合賞勞 。有比丘僧 地中。造私房護不與僧 。
X41n0731_p0806c21║   應索取地。應語言還僧 地。更無有理。以 僧 地入 己。准
X41n0731_p0806c22║   此於僧 地中。私種所得。是非可知。祇比丘僧 地中。作
X41n0731_p0806c23║   草屋時。上坐來次第付房。此比丘不與諸比丘。白佛
X41n0731_p0806c24║   言吉羅。若不爾者。應持草木業。更餘處去。又營事 人
X41n0731_p0807a01║   甚苦。先作求聽。次白三與之 。得五 年住 自所作房。復
X41n0731_p0807a02║   應次第得僧 房。若上坐來。次得者。與羯磨得者。不應
X41n0731_p0807a03║   與。若遠行俱 付僧 。若還當取。足前 日滿。五 分。經營主
X41n0731_p0807a04║   言。我斷理。反不得住 。佛言。應量功 多少。極多聽至十
X41n0731_p0807a05║   二 年。隨意樂住 。白二 與之 。十律。若治壞房舍者六 年
X41n0731_p0807a06║   住 。若作新房舍十二 歲。母伽 二 論。俱 十二 年住 。後隨
X41n0731_p0807a07║   僧 處分。伽 乞物不作房蘭。從僧 乞已不作蘭。成他房
X41n0731_p0807a08║   自住 蘭。若作未成自煞。若自言我沙彌。黃門二 根。廣
X41n0731_p0807a09║   說如捨戒蘭。就德中二 。初 至亦如是應。差不應差。文
X41n0731_p0807a10║   列 分粥。一 小食。二 法闍尼。三差請會。四敷臥具 。五 分
X41n0731_p0807a11║   俗 衣。六 分。七可取。八 可與。九差比丘使。十差沙彌使。
X41n0731_p0807a12║   十一 既言分衣具 五 法應差。明須差法也。十律。分衣
X41n0731_p0807a13║   人具 五 德知衣財。一 色。二 價 。三頭數。四與未與。五 者
X41n0731_p0807a14║   白二 。差復有五 法。謂不愛等。乃至知已分未分。又祇
X41n0731_p0807a15║   林中。無比丘知時限唱時。打楗推。掃地灑塗。治講堂
X41n0731_p0807a16║   食處。既人次第相續。敷牀榆無人。教淨菓菜。無人者
X41n0731_p0807a17║   苦酒中虫。飲食時無人行水。眾散亂 時無人。彈指白
X41n0731_p0807a18║   佛。佛言具 五 法。不愛等。應立維那白二 差之 。隨有大
X41n0731_p0807a19║   德高明比丘不應作使。第二 有五 法分粥入 地獄已
X41n0731_p0807a20║   下。約德有無。以 彰損益。釋前 須差。具 德人故。
X41n0731_p0807a21║   　　●雜揵度第二 十
X41n0731_p0807a22║   資道之 緣。乃有無量。不可別 彰。統名為雜。故曰雜法。
X41n0731_p0807a23║   就中文二 。第一 至藏舉已來正明雜法。應畜用。不應
X41n0731_p0807a24║   畜用第二 爾時佛在拘時睒彌已下正明大小持戒
X41n0731_p0807b01║   行法。於前 文中。雜無宗緒。具 約為二 。初 至應以 腰帶
X41n0731_p0807b02║   繫龍牙材上宗。明鉢法兼 明餘物。第二 世 尊王舍城
X41n0731_p0807b03║   菴羅薗已下雜明諸事 。前 中文四。初 至聽洗已用食。
X41n0731_p0807b04║   辨其鉢法。五 比丘問佛聽持。迦羅鉢者黑色鉢。舍羅
X41n0731_p0807b05║   鉢者赤色鉢。第二 時諸比丘髮長已下至彼著指印
X41n0731_p0807b06║   不應爾。雜明資具 。言長一 違應剪 者。非謂齊一 麥。得
X41n0731_p0807b07║   留此聽長一 麥一 剪 故。如髮長極。至兩指一 剃 。時至
X41n0731_p0807b08║   兩月。第三爾時世 尊王舍城外道六 師已下還明鉢
X41n0731_p0807b09║   法。於中文二 。初 訖作眼藥已來。為賓頭盧。現神通力
X41n0731_p0807b10║   取木鉢故。如來制 犯不得輙現也。木鉢非法外道儀
X41n0731_p0807b11║   式。現通取者。無益故制 。十律佛呵嘖已。語言盡形擯。
X41n0731_p0807b12║   汝不應住 閻浮提。乃往西瞿耶尼。又作佛事 因。即制
X41n0731_p0807b13║   戒不畜八 種鉢。金銀瑠璃摩尼銅白臈木石鉢畜者
X41n0731_p0807b14║   吉羅。五 分。木鉢畜偷 蘭遮。餘同十律。第二 時諸外道
X41n0731_p0807b15║   聞已下田制 賓頭盧故。外道請捔神力 。正明如來廣
X41n0731_p0807b16║   示神變化度之 事 。以 有益故。及前 立制 。於中文四。初
X41n0731_p0807b17║   至轉增一 倍。明說外道執。制 具 念請佛捔試。二 時王
X41n0731_p0807b18║   舍城其地廣博已下訖從坐起去。正明外道檀越。調
X41n0731_p0807b19║   伏受記。三爾時諸外道已下訖從一 日至十五 日。遍
X41n0731_p0807b20║   六 大城。度集外道王。及廣眾。所度之 境。四爾時世 尊
X41n0731_p0807b21║   東面者已下廣現化度。正反前 制 。第四日據佛水一
X41n0731_p0807b22║   把棄之 。前 地即成大池。其水清冷。無諸塵穢。飲之 無
X41n0731_p0807b23║   患者。謂現八 功 德水。言八 者。謂輕。冷。濡。美。清淨。不臰。
X41n0731_p0807b24║   飲之 無患。飲已調適。八 中前 六 。是其水體。以 不過四
X41n0731_p0807c01║   塵故。謂初 三觸塵。美者是味。清淨是色。不臰謂香。七
X41n0731_p0807c02║   八 二 德水功 能。文中但 四。請一 冷。二 無塵穢。三無患
X41n0731_p0807c03║   者。四門餘四也。第十一 日神足教化。十二 日心念說
X41n0731_p0807c04║   法是應念等。十三日教授說法一 切熾燃等。即是三
X41n0731_p0807c05║   輪第四世 尊王舍城瓶沙王聽比丘入 宮已下還辨
X41n0731_p0807c06║   鉢如非尼揵始蔽惡罵梨奢被石打煞。佛言有五 法
X41n0731_p0807c07║   攝言。得自申理。不被若責。一 善說。二 法說。三愛言。四
X41n0731_p0807c08║   實言。五 利 益。言說偈有五 。初 一 偈總誦五 法。次下四
X41n0731_p0807c09║   行釋上總門。初 行釋善言。次行釋憂言。次行釋實言。
X41n0731_p0807c10║   次半說言。次半利 益言。
X41n0731_p0807c11║   第二 自下雜明應不。不應無漉水囊。行半由旬。若無
X41n0731_p0807c12║   以 僧 伽 冠角漉水。應如句形。若三角。若作客墎。若作
X41n0731_p0807c13║   漉瓶。若患細虫。應安沙囊中。彼以 雜虫水棄陸地。佛
X41n0731_p0807c14║   言聽還著水中。祇燃[虫*然]不得九十燃。持入 當唱言。諸
X41n0731_p0807c15║   大德燈。欲入 唱已。燃唱已入 。滅燈亦如是。若滅者不
X41n0731_p0807c16║   得口吹。當以 手扇衣扇。其佛前 燈者。如目連五 百問
X41n0731_p0807c17║   中說。五 分不聽。以 佛語作外書語犯蘭。十律。作盡聲
X41n0731_p0807c18║   誦經犯吉羅。母論。比丘白佛。比丘種種姓。種種國土。
X41n0731_p0807c19║   出家用不正音。壞佛經義。願佛聽我。用闡提之 論。正
X41n0731_p0807c20║   佛經義。佛言。我法中不貴浮華之 言語。雖朴質不失
X41n0731_p0807c21║   其義。令人受解為要。十律。六 群貸白衣債 時。要索倍
X41n0731_p0807c22║   者突吉羅。若生物令投最。若自投竄吉羅。尼僧 不聽
X41n0731_p0807c23║   債 僧 房若尼債 私房舍吉羅。尼自作酒吉羅。供 養舍
X41n0731_p0807c24║   利 目連塔食。不知誰應食。佛言。比丘若沙彌若優 婆
X41n0731_p0808a01║   塞若經營者應食。次佛塔食。佛言。塔作者應食覆鉢
X41n0731_p0808a02║   治。
X41n0731_p0808a03║   白衣文四。初 如上說已受教行謗。二 時沓婆已下如
X41n0731_p0808a04║   來呵責。第三佛告諸比丘已下作法治俗 。於中有二 。
X41n0731_p0808a05║   初 明作法治罸。有三稱量。一 有五 法者。稱量白衣。次
X41n0731_p0808a06║   有十法已下稱量犯事 。第三如是作已下稱量羯磨
X41n0731_p0808a07║   第二 差使告知。第四彼即言大得阿難如是。便 為煞
X41n0731_p0808a08║   我已下隨順為解。十律。治時覆鉢白二 解時。名乞仰
X41n0731_p0808a09║   鉢白四羯磨。伽 論。覆仰俱 單白法。母論白四。祇律法
X41n0731_p0808a10║   豫。優 婆塞。以 解法故。數共比丘論義得勝。輕咲諸比
X41n0731_p0808a11║   丘。佛言。與作覆鉢白四羯磨。佛遣問一 比丘鹽義。不
X41n0731_p0808a12║   解輕咲。此是羅漢。更問一 比丘。甚解名義。而是凡夫。
X41n0731_p0808a13║   佛言。是故不解義者。不得輕咲。法豫懺悔。佛言。與白
X41n0731_p0808a14║   四羯磨。解杖囊羯磨。三律並 有乞訶所詞。所以 須此
X41n0731_p0808a15║   嘿然者。凡論眾法任持之 本。僧 法既行和合為先。若
X41n0731_p0808a16║   僧 作非。或如僧 非等。理宜呵詰。但 能呵者。亦須進否。
X41n0731_p0808a17║   若言不鑒物。或無善伴 雖。見其非義。應寢嘿。是以 文
X41n0731_p0808a18║   言。舍利 見眾僧 。非法羯磨。無同意者。欲嘿然任之 。佛
X41n0731_p0808a19║   言。聽何 以 故。恐僧 別 異故。又有應呵。以 言鑒物。又有
X41n0731_p0808a20║   善伴 。理必須呵。故下文言。阿泥樓馱。弟子眾中斷事
X41n0731_p0808a21║   捨不教呵。佛言。阿泥樓駄。何 能教呵。豈非汝等舍利
X41n0731_p0808a22║   弗目連事 耶。今此三五 。前 十嘿然。次五 和合。所以 然
X41n0731_p0808a23║   者。心見是非。寢不彰口。故曰嘿然。境心相稱。可之 崇
X41n0731_p0808a24║   忍。故稱和合。母論。諸比丘。集作法事 。不如法眾中。有
X41n0731_p0808b01║   見眾僧 。作法不成。此人若有二 三伴 。可得諫之 。若獨
X41n0731_p0808b02║   不須諫。何 以 故。大眾力 大。或能擯出。於法無益。自得
X41n0731_p0808b03║   苦惱。以 是義嘿。
X41n0731_p0808b04║   次隨文釋者。若嘿非嘿別 。前 十嘿然。下五 和合。若如
X41n0731_p0808b05║   非簡異。初 五 非法。下二 五 如法。此明非法。就心以 辨。
X41n0731_p0808b06║   不約於境。所以 知者。以 其初 五 作法成就中。三非法
X41n0731_p0808b07║   境有是非。而名為五 非。故知就心也。初 句見他如法。
X41n0731_p0808b08║   宜嘿情和。而心不同。自己得罪。名為非法。次句是他
X41n0731_p0808b09║   非法。有同意伴 。宜呵改非。嘿任為非。第三句偷 蘭小
X41n0731_p0808b10║   罪。不合羯磨懺。除嘿任不呵。故說為非。第四句人不
X41n0731_p0808b11║   盡集。隱嘿不呵故非。第五 句說戒自恣。戒塲不集。獨
X41n0731_p0808b12║   知不告。成而說非。次五 境有是非。而心如故。初 句客
X41n0731_p0808b13║   有善伴 。但 言不鑒物。呵成乖 破為和故嘿。是以 心如。
X41n0731_p0808b14║   次句言堪鑒物。但 無良伴 。呵亦無益故。亦聽嘿下三。
X41n0731_p0808b15║   准說如故可知。次五 和合。初 句如法應和合者。法事
X41n0731_p0808b16║   稱理。故曰如法。口勸 助 成。故曰和合。二 嘿然住 之 者。
X41n0731_p0808b17║   謂己心同。現相表和。三與欲者。形雖不往。遙表請和
X41n0731_p0808b18║   故。四若從可信 人聞者。上來三種。心達是非。所以 成
X41n0731_p0808b19║   和合。此第四心雖不曉。以 從可信 人聞。事 如稱愜。理
X41n0731_p0808b20║   須和合。故亦趣集。第五 先無在眾中。嘿然而坐者。前
X41n0731_p0808b21║   所明四。集眾時和合。此第五 。先在眾嘿忍僧 所作故
X41n0731_p0808b22║   爾。然此五 中。第三情和。餘四身心俱 和。亦可初 曰即
X41n0731_p0808b23║   是應來者來。二 五 兩嘿。便 成應呵不呵。第三應與欲
X41n0731_p0808b24║   者。與欲此五 成。故所以 名。如第二 五 者心和故。如前
X41n0731_p0808c01║   境有成不成。檢此和合。正是僧 集。更無別 狀。不得妄
X41n0731_p0808c02║   引正文。以 證耶義。增三中。三種嘿然。一 如而嘿然。二
X41n0731_p0808c03║   不知而嘿然。三癡而嘿然。對此寬狹者。此之 三十五 。
X41n0731_p0808c04║   並 三中初 攝。故知彼寬此狹。廣說可知。
X41n0731_p0808c05║   自下第二 人解不同。又說上來僧 尼二 部戒本明止
X41n0731_p0808c06║   持行。受戒已下至此明作持行。止作行成。必咸其果。
X41n0731_p0808c07║   是以 自下明大小二 果。謂尅三明五 種勝法等。今解
X41n0731_p0808c08║   不然。此中不欲明果報為宗。以 文不言果報揵度。正
X41n0731_p0808c09║   明大小持戒為旨。是以 文中為諸比丘。說大小持戒
X41n0731_p0808c10║   楗度故爾。上二 部戒本。舉十利 果報。勸 修 止持。此中
X41n0731_p0808c11║   雖明其果。亦舉以 勸 。修 作持戒也。分文有二 。初 至諸
X41n0731_p0808c12║   比丘白佛已來先明不受八 不淨財。展轉白佛。彰少
X41n0731_p0808c13║   欲行。成持戒緣起。第二 佛爾時以 此因緣已下因前
X41n0731_p0808c14║   乘說大小持戒行法。緣中文五 。初 失王位 因緣。就中
X41n0731_p0808c15║   有二 。第一 至沙門語虗王。受比丘迎。逆失位 之 因。第
X41n0731_p0808c16║   二 便 與諸婇女已下至往前 取象失位 之 緣。第二 時守
X41n0731_p0808c17║   象人已下失王位 已。至拘睒彌難中析願。第三即至
X41n0731_p0808c18║   夫人已下申者願情。籌量許請。第四時優 陀王已下
X41n0731_p0808c19║   正明請而許受。然不受八 物。第五 還至寺內已下舉
X41n0731_p0808c20║   以 啟佛。第二 文二 。初 先制 名為大小持戒。二 如來出
X41n0731_p0808c21║   世 已下正明大小行法。言制 名者。受無優 劣 。持有增
X41n0731_p0808c22║   微。說為大小也。亦可位 別 聖凡具 不具 異。故言大小。
X41n0731_p0808c23║   若就相無相分。相心持戒。解未圓滿。行未究竟清淨。
X41n0731_p0808c24║   名之 為小。無相已去。得真空無漏。理解資成。戒品窂
X41n0731_p0809a01║   固。名之 為大。若就內外二 凡。外凡未有理解資成。行
X41n0731_p0809a02║   體未固。稱之 為小。內凡已去。片有理解資成。戒品次
X41n0731_p0809a03║   勝。名之 為大。若約人辨具 不具 。別 沙彌愴入 佛法。受
X41n0731_p0809a04║   體未圓。行未滿足者。名小比丘。受體既圓。持行亦滿。
X41n0731_p0809a05║   故稱為大。故曰大小持戒揵度。
X41n0731_p0809a06║   自下廣辨。於中文三。初 至行大曠野正明大小持戒
X41n0731_p0809a07║   法。行尸羅既淨。集生三昧。是以 第二 自見未斷已下
X41n0731_p0809a08║   正明修 禪。第三彼得定意已下正明定有作用三明
X41n0731_p0809a09║   五 通。前 文復二 。初 至妨道法來先明凡夫小持戒法。
X41n0731_p0809a10║   第二 彼於此事 中已下聖人大持戒法。前 文又二 。初
X41n0731_p0809a11║   至諸不善事 沙彌小持戒法。第二 行則 知時已下明
X41n0731_p0809a12║   大比丘大持戒法。
X41n0731_p0809a13║   沙彌中三。初 訖開現淨行先明教主 德備 十號三輪
X41n0731_p0809a14║   生信 之 境。二 若居士居士子聞已下訖入 非家道。明
X41n0731_p0809a15║   得信 之 士念欲出家。三彼於異時已下如前 所念行
X41n0731_p0809a16║   出家之 事 。第二 念中其文有四。第一 先舉人生信 。敬
X41n0731_p0809a17║   因而起念。二 我令在居家已下念彼所厭。三我今寧
X41n0731_p0809a18║   可已下顯念所忻。四以 信 已下總結前 三。若居士居
X41n0731_p0809a19║   士子等者。謂汎舉能信 之 人。欲明此等諸人。聞佛說
X41n0731_p0809a20║   法。崇心欽重。渴法情愍。故曰彼聞正法。而生信 樂。體
X41n0731_p0809a21║   佛說意。深知在家迫迮。猶如窂獄。出家寬廓。事 等虗
X41n0731_p0809a22║   空。故曰以 信 樂心。而作是念。念雖如是。次彰其事 故。
X41n0731_p0809a23║   我今在家等者。謂前 所猒。又言我今寧可已下等者。
X41n0731_p0809a24║   出前 所忻。下結中以 信 結前 初 句。捨家結前 猒文。入
X41n0731_p0809b01║   非家結前 欣文。
X41n0731_p0809b02║   次行出家事 中文二 。初 至入 非家道。與出家人。同除
X41n0731_p0809b03║   捨錺。好形同出家。二 與諸比丘同戒已下法同出家。
X41n0731_p0809b04║   就前 文中。謂非生念時故。故曰彼於異時。其文分三。
X41n0731_p0809b05║   初 至皆亦捨離舉念中。第二 所猒以 捨。捨有二 種。一
X41n0731_p0809b06║   捨珍賂。無常散境。三毒因之 。以 生擔累。行人理宜輕
X41n0731_p0809b07║   棄。二 眷屬已下。捨其眷屬。非良伴 故。羈繫行者。故須
X41n0731_p0809b08║   捨割 。第二 剃 除已下舉念中。第三所忻。謂剃 鬚毀其
X41n0731_p0809b09║   形好。應法眼故。以 彰形同如文。第三捨家已下結。結
X41n0731_p0809b10║   中三句。言捨家結前 行猒。言入 非家道。結前 行故。欣
X41n0731_p0809b11║   言與出家同已下。總結上兩。自下法同略不顯受法
X41n0731_p0809b12║   直列 隨行。其文有二 。初 列 十戒。明不得作。謂止持之
X41n0731_p0809b13║   行。第二 不取妻妾已下遠離嫌不聽。畜貯諸物。十中
X41n0731_p0809b14║   前 種姓惡。後六 遮愆。初 戒文中。一 往舉制 。故曰不煞
X41n0731_p0809b15║   生。此不煞者。要離煞因。故曰放捨刀 杖。謂離受畜田。
X41n0731_p0809b16║   又起對治離。故曰常有慈心等。言慈念者。嗔善根。言
X41n0731_p0809b17║   蹔愧者。無瞋相應數。故由此不煞。故曰不煞生。略無
X41n0731_p0809b18║   果行。離盜中。初 不與不取等。果行離其心清淨已下
X41n0731_p0809b19║   對治離婬中。捨婬不淨。行果行離。修 梵行已下對治。
X41n0731_p0809b20║   離。此二 三對治。皆是無貪。第四戒中有四。謂具 離口
X41n0731_p0809b21║   四過故來。必具 有七支之 戒。今文列 者。為成離妄語。
X41n0731_p0809b22║   是以 人解此等十戒已下通具 非具 說故。口中具 四
X41n0731_p0809b23║   或可如此。今且存初 解。成離妄語故。但 無七支。餘文
X41n0731_p0809b24║   可知。大比丘持戒者。若事 順應法。不生罪累。名之 為
X41n0731_p0809c01║   時。故曰行則 知時。若事 不應法多生愆各者。故曰非
X41n0731_p0809c02║   時不行衣之 與食。是資道之 緣。儉 則 形苦。豐則 長貪。
X41n0731_p0809c03║   理宜節量。趣得資身。充 軀長道。故曰量腹而食。度身
X41n0731_p0809c04║   而衣。資道要故。外內須充 。許無蹔離。稱曰隨身。若有
X41n0731_p0809c05║   貯積。則 妨脩替業。言如餘沙門者。謂外道沙門。雖飽
X41n0731_p0809c06║   食終日。無所用心。廣費信 施。竟何 所補。為彰比丘。有
X41n0731_p0809c07║   法自居。心悕出離。若有為作。如前 便 成。無異於彼故。
X41n0731_p0809c08║   下十七事 者。廣彰過緣。以 明離行。
X41n0731_p0809c09║   次釋第二 大持戒法。告為七文者非。今分為五 。尋文
X41n0731_p0809c10║   可悉。言文五 者。初 訖善學止息守攝根門行。第二 彼
X41n0731_p0809c11║   有如是聖戒已下訖亦復如是內資知足行。第三比
X41n0731_p0809c12║   丘有如是聖戒已下訖念除諸盖精進覺悟行。第四
X41n0731_p0809c13║   比丘有如是聖戒已下訖常爾一 心脩。由念止觀行。
X41n0731_p0809c14║   第五 比丘有如是聖戒已下斷除五 蓋行。所以 知為
X41n0731_p0809c15║   五 文者。咸以 牒前 起後故。如文可知。又此五 行當分
X41n0731_p0809c16║   成就。漸次未窮故。下文自見未斷諸蓋。令心染汙慧
X41n0731_p0809c17║   力 不明。又前 斷蓋。示斷方法。自見已下正明斷蓋得
X41n0731_p0809c18║   禪。又可斷故。次下得禪。
X41n0731_p0809c19║   初 文分三。初 總舉宗彰心之 所忻。二 眼雖視色已下
X41n0731_p0809c20║   對根別 釋。三於如是已下總結對根。善學成就。止觀
X41n0731_p0809c21║   而行。初 文四句。彼於此事 中者。謂能守攝根門人。於
X41n0731_p0809c22║   根塵事 中。二 修 集聖戒者。明心忻習。謂於根塵事 中。
X41n0731_p0809c23║   方便 守護。不合有染故稱修 集。三彰心離染。達空無
X41n0731_p0809c24║   性。不取前 相。故曰內無所著。四行成資適。故曰安樂。
X41n0731_p0810a01║   第二 別 對六 根。先約眼說。於中分四。初 眼對於色。故
X41n0731_p0810a02║   曰眼雖視色。釋前 初 句此事 中。二 而不取相已下釋
X41n0731_p0810a03║   前 第三內無所著。謂念捨智等。禁守根門。雖緣塵境。
X41n0731_p0810a04║   不別 違順。境之 義惡故。稱而不取相。不為彼染故。名
X41n0731_p0810a05║   不為眼色所染。究竟對治。不為緣壞。故曰堅固而住 。
X41n0731_p0810a06║   第三無所貪欲已下明行成資益。此第四安樂句。於
X41n0731_p0810a07║   順緣不生樂愛。故無貪欲。於違境不生苦受。故曰而
X41n0731_p0810a08║   無憂患煩惱。既無業身不生。故曰不漏等。第四竪持
X41n0731_p0810a09║   戒品已下正指護眼行體。釋前 第二 修 集聖戒。對下
X41n0731_p0810a10║   五 根。文列 四句。釋上不異。類前 略舉。故曰耳鼻等亦
X41n0731_p0810a11║   如是。總結對根中。分文有三。謂法喻合。法中四句。第
X41n0731_p0810a12║   一 於如是。六 觸入 中。舉根塵相對。內外二 法。通名為
X41n0731_p0810a13║   入 。然內六 根心心法等。託根而生。名入 處亦觸入 處。
X41n0731_p0810a14║   外六 塵者。心心法等雖緣塵而起。不託彼塵。故外入
X41n0731_p0810a15║   處。非觸入 處。今據總故。言六 觸入 舉此六 根識。緣於
X41n0731_p0810a16║   六 塵。名之 為中。第二 句。正明假名行者。謂是初 文中。
X41n0731_p0810a17║   彼也能秉六 根之 識。不起染業。名為善學。第三護
X41n0731_p0810a18║   持調伏。正明所學止行。外防身口七支曰護。既離七
X41n0731_p0810a19║   非順本所受名持。復離意地三不善根。名曰調伏。雖
X41n0731_p0810a20║   復離惡。若不脩善。無以 趣道是。第四正明止息脩禪
X41n0731_p0810a21║   習慧。第一 明其觀行。次解喻文有四。初 至象馬車。與
X41n0731_p0810a22║   上六 觸入 。根塵相對喻。二 善調御者。與上善學作喻。
X41n0731_p0810a23║   三左執控。與上護持調伏止行為喻。四右持鞕。與上
X41n0731_p0810a24║   止息觀行為喻。次釋文。平地交道。喻於六 塵。不取四
X41n0731_p0810b01║   為。喻世 間交道。象馬所遊之 處。喻於六 塵。是六 根識
X41n0731_p0810b02║   所遊之 處。如似 交道。假名行者。秉於六 根識等。六 塵
X41n0731_p0810b03║   境界中。行義同駕象馬車。假名行人。能調根識。象馬
X41n0731_p0810b04║   如似 御者。念捨智等。控制 六 根。不起諸惡。離馳騁餘
X41n0731_p0810b05║   道。破輪析軸。脩禪慧等觀行資。止能有所成。如右持
X41n0731_p0810b06║   鞕至所趣指下合中。初 至亦復如是。總以 合前 二 。次
X41n0731_p0810b07║   第別 合言。於六 觸入 中。合前 初 句。三个 善學。合前 第
X41n0731_p0810b08║   二 。善調御者。護持調伏。合上第三左執控也。合得止
X41n0731_p0810b09║   息。合第四右持鞕也。
X41n0731_p0810b10║   第二 行門。先牒前 行。成故曰彼有如是。乃至諸根。二
X41n0731_p0810b11║   食知止足已下正彰行體。於中分二 。初 法說。次喻說。
X41n0731_p0810b12║   法說中二 。初 舉其行體。謂知足行。故曰食知止足。二
X41n0731_p0810b13║   亦不已下彰受資人食時。觀行方軌。於中文二 。初 至
X41n0731_p0810b14║   淨行教欲食興觀。第二 。故苦消滅下釋立觀。三中下
X41n0731_p0810b15║   之 二 門。就明觀中。凡行者欲受食。先起三種觀門。第
X41n0731_p0810b16║   一 應離觀者。於中一 離貪味。二 離令身充 壯。三離貢
X41n0731_p0810b17║   高憍慢。謂意直身力 強悅。陵蔑他人故。凡欲食時。先
X41n0731_p0810b18║   須離如是意。故曰應離觀。二 正事 觀者。思己所以 須
X41n0731_p0810b19║   食。食者為除飢渴。趣得充 軀。僧 離太少太多。以 降飢
X41n0731_p0810b20║   渴故不少。趣得充 身故不多。第三正事 功 德觀者。思
X41n0731_p0810b21║   己食食。一 為令身久 住 。以 揣食身。無食支持散壞故。
X41n0731_p0810b22║   二 以 身存故。得脩清淨梵行。此是受資之 益。次持此
X41n0731_p0810b23║   法科釋下文。文中還三。第一 亦不貪味。至憍慢來。是
X41n0731_p0810b24║   初 應離觀門。第二 取自支身。令無苦患。謂離多少苦
X41n0731_p0810c01║   患。即第二 觀門。第三明修 淨行者。即第三觀門。觀法
X41n0731_p0810c02║   如上說。次故苦已下第二 總攝上受資等。意舍利 弗。
X41n0731_p0810c03║   阿毗曇。云 何 斷故受。不生新受。若人飢渴。能生身心
X41n0731_p0810c04║   苦受。是名故受。若食過度。即生身心苦受。是名新受。
X41n0731_p0810c05║   若知足而食。得免舊飢。名斷故受。無過分苦。名不生
X41n0731_p0810c06║   新受。今此文言。故苦消滅者。是斷故受。新苦不生。謂
X41n0731_p0810c07║   不生新受。既不多少。故言無有增減。言有力 者。謂以
X41n0731_p0810c08║   自支身故。言無事 者。謂無增減多少苦事 故。言令身
X41n0731_p0810c09║   安樂者。謂身不壞散。得脩清淨梵行故。第三喻中分
X41n0731_p0810c10║   二 。先與第二 觀門。得自支身。合無苦患作喻。二 與第
X41n0731_p0810c11║   三觀門得脩淨行作喻。但 順此二 門。即總釋初 門。彰
X41n0731_p0810c12║   有所離。初 文中。先喻四句。一 男子女人。喻僧 尼行者。
X41n0731_p0810c13║   二 喻飢渴故。名身患瘡。三以 食資養故。喻以 藥之 塗。
X41n0731_p0810c14║   四除飢渴故。喻瘡差。次法合可知。第二 喻文。先喻四
X41n0731_p0810c15║   句。一 喻僧 尼受資行人。故曰譬如有人。二 喻內資之
X41n0731_p0810c16║   食。故曰膏油。三喻報身。故說為車。四喻為求大果。積
X41n0731_p0810c17║   行方臻故。稱為財物故。從凡入 聖故。言欲令轉載有
X41n0731_p0810c18║   所至到 。法合可知。
X41n0731_p0810c19║   第三行門。先牒前 二 行如文。二 初 夜已下彰第三行
X41n0731_p0810c20║   體。初 舉四時分齊。以 明策進。略無晝日中二 時。二 若
X41n0731_p0810c21║   於晝日已下次第牒其四時。以 釋精進。文相可知。
X41n0731_p0810c22║   第四行門。先牒舉前 三。如文所列 。次常爾一 心已下
X41n0731_p0810c23║   正彰第四行體。於中先開二 門。一 明動 靜常攝。故曰
X41n0731_p0810c24║   一 心門。二 修 四念處觀。與法無差。故稱心無錯亂 門。
X41n0731_p0811a01║   二 云 何 已下。牒門解釋。先解第二 四念處門。謂身受
X41n0731_p0811a02║   心法。此是四念處觀。觀五 陰故。觀身不淨。觀受是苦。
X41n0731_p0811a03║   觀心無常。觀法無我。遣四到 故。慧為正體。從境受名。
X41n0731_p0811a04║   故有此四。又言念者。從伴 念數受稱。故曰四念處。身
X41n0731_p0811a05║   念廣文。言內身者自身也。自觀此身。三十六 物。九孔
X41n0731_p0811a06║   常流。甚可厭患。淨相不可得。故舉身念處。自非精進
X41n0731_p0811a07║   善修 對治。無由能成。故曰精進不懈。正觀既成。離於
X41n0731_p0811a08║   淨倒。故曰念無錯亂 。貪欲對治。故偏 彰名。調伏慳貪
X41n0731_p0811a09║   世 間憂惱。若觀己身不淨。或著他身。又須俱 觀內外。
X41n0731_p0811a10║   皆令不淨。觀行方成。觀身既有內外等別 。餘三類然。
X41n0731_p0811a11║   故曰亦如是。二 却釋初 門常示一 心。於中文三。先法。
X41n0731_p0811a12║   次譬如已下喻說。次比丘亦復如是已下合喻。
X41n0731_p0811a13║   第五 行門。先牒舉前 四如文。二 樂在已下彰第五 行
X41n0731_p0811a14║   體。於中文二 。初 至水堓間。先出修 道處所。二 彼乞食
X41n0731_p0811a15║   還已下託處斷蓋。其文復二 。初 至繫念在前 斷蓋方
X41n0731_p0811a16║   便 。二 斷除已下正彰斷蓋。文有其三。初 法。次喻。後合。
X41n0731_p0811a17║   法中五 蓋者。謂貪蓋一 。瞋二 。睡眠三。掉悔四。疑五 。一
X41n0731_p0811a18║   先辨離合。貪瞋疑三是使性。故獨為蓋。餘二 是纏輕
X41n0731_p0811a19║   微。故二 二 合。亦以 對治同故。次辨體性。合用三十煩
X41n0731_p0811a20║   惱以 蓋體。謂總有七煩惱。貪嗔睡眠掉。此五 通五 種。
X41n0731_p0811a21║   謂見諦脩道。即成二 十五 。疑唯見諦故四。悔局修 道
X41n0731_p0811a22║   故一 。此之 四一 。復是其五 。以 五 并前 。豈非三十。次辨
X41n0731_p0811a23║   所蓋。此五 覆彰。故名為蓋。謂三行貪瞋鄣戒。掉悔障
X41n0731_p0811a24║   定。睡眠鄣慧。疑一 通蓋三學行。次釋其文。對色貪故。
X41n0731_p0811b01║   修 不淨觀。對財貪故。修 少欲知足行。此行既成。不為
X41n0731_p0811b02║   貪蓋所縛。故曰斷除慳貪。能治之 行。不與所治同體。
X41n0731_p0811b03║   故曰不與俱 。慈悲觀成。斷除嗔恚等。餘次可知。次喻
X41n0731_p0811b04║   亦五 。初 喻貪蓋。假名行者。為貪心策伇。不得自在。義
X41n0731_p0811b05║   同於奴。貪能駈馳行人。有自在之 義。如似 大葉。厭貪
X41n0731_p0811b06║   修 道。斷蓋斯盡。不為貪心策役。義同與姓。對治之 行。
X41n0731_p0811b07║   由厭貪而生。如以 大家與姓。安隱脫奴。彼作是念者。
X41n0731_p0811b08║   出觀之 心塵已得度。不復從彼貪欲。第二 喻瞋。瞋心
X41n0731_p0811b09║   劫 人善財。如以 債 主 。又如有人喻假名行者。厭嗔修
X41n0731_p0811b10║   道。義同舉他財物。精進道。故曰而行治生。善根增長。
X41n0731_p0811b11║   故曰能得息利 。無得道正除瞋蓋。不復劫 人善財。故
X41n0731_p0811b12║   曰還本既畢。解脫道累外而起。故曰復有餘在。假名
X41n0731_p0811b13║   行者。以 法自娛。故曰足以 養活妻子。下出觀自慶。其
X41n0731_p0811b14║   文可知。第三喻者。定除掉悔。故曰從病得差。定味資
X41n0731_p0811b15║   神。內心怡悅。如似 食飲消汜。心悅形暉。故曰身有色
X41n0731_p0811b16║   力 。第四喻者。眠蓋所纏如窂獄。慧解一 興。斷睡蓋斯
X41n0731_p0811b17║   盡。故曰從獄得出。第五 喻疑。假名行者。修 三學行善
X41n0731_p0811b18║   財以 自資養。義同多持財寶。生死無岸。稱為曠野。慧
X41n0731_p0811b19║   解一 興。斷疑蓋斯蓋。故曰不遭賊劫 。
X41n0731_p0811b20║   第二 修 禪。初 文三。一 除鄣得禪有三。謂法喻合。第二
X41n0731_p0811b21║   此是最初 已下約數次以 結。第三何 以 故已下釋得
X41n0731_p0811b22║   所由。餘三應三應亦名爾。但 二 三兩文。少釋得所由。
X41n0731_p0811b23║   又第四禪中二 。喻二 合二 別 也。
X41n0731_p0811b24║   第三五 種勝法。及以 三明五 勝法者。身通分三。第一
X41n0731_p0811c01║   從實報四大色身。化作化身四大。以 定心清淨。見能
X41n0731_p0811c02║   所四大各異。次辨化色無化心。次廣明身通輕舉自
X41n0731_p0811c03║   在。次天耳。次他心。此五 文中。初 勝法有三。一 牒前 定
X41n0731_p0811c04║   心。依定得法文三。謂法喻合。喻中有三。鞘篋廉喻。實
X41n0731_p0811c05║   報身。刀 虵及衣。喻於化身。第二 是名已下約數次以
X41n0731_p0811c06║   結。第三何 以 故。釋得所由。次無化心文三。如前 化色
X41n0731_p0811c07║   無別 心。依於實報色心。以 定心。見彼化身四大殊。依
X41n0731_p0811c08║   於實報心誕。了 了 分明。此心在此身。依身此者。謂在
X41n0731_p0811c09║   依於實報故。繫此身者。謂化身四大繫心誕。次下三
X41n0731_p0811c10║   勝法。文亦應三。略無第三釋得所由。第三勝法喻。有
X41n0731_p0811c11║   四重。同喻自在。次辨三明文三。如五 勝法五 百結集
X41n0731_p0811c12║   法毗尼。
X41n0731_p0811c13║   自下第三流通分。所以 知者。如來出世 隨根施化。利
X41n0731_p0811c14║   潤塵沙。今感盡應遷。將歸泥越。委囑迦葉。憂婆阿難。
X41n0731_p0811c15║   欲使採佛成言。載傳竹帛。利 益末代 。元 付之 意。為其
X41n0731_p0811c16║   流通。故所以 知。於中文二 。初 五 百七百。後代 結集。以
X41n0731_p0811c17║   明流通。條部已下。佛現在時。付囑流通。所以 後代 之
X41n0731_p0811c18║   事 反在前 明。佛現在事 。迴於後說耶。蓋是集法者意。
X41n0731_p0811c19║   情見不同。如五 分說。此五 百者。律未而明。為表末代 。
X41n0731_p0811c20║   方有此故。十請名之 為序。為表由結集故。三分之 文。
X41n0731_p0811c21║   於茲流演。有發起義故。稱之 為序本。此律置在正宗
X41n0731_p0811c22║   之 下。佛流通上。為表結法。上收正宗。下攝流通。義勢
X41n0731_p0811c23║   之 便 。故在此說。前 中先明五 百。次辨七百。此二 何 殊。
X41n0731_p0811c24║   略有六 異。一 者意別 。五 百為止謗等。七百為檀行滅
X41n0731_p0812a01║   淨。二 所集之 法寬狹。五 百通集三藏。七百局集毗尼。
X41n0731_p0812a02║   三時節有異。五 百佛去世 後。當年結集。論其七百佛
X41n0731_p0812a03║   去世 後。一 百年後。為跋闍子彌諍方興。四處所復殊。
X41n0731_p0812a04║   五 百在王舍城迦蘭陀竹薗。賓鉢羅窟。其七百者在。
X41n0731_p0812a05║   毗舍。五 集人不同。數有多少。五 百者。大迦葉。憂婆。阿
X41n0731_p0812a06║   難等。七百一 劫 去。離波等。六 重不重異。五 百重集故。
X41n0731_p0812a07║   前 後合有一 千人。七百無重也。先解五 百結集。法毗
X41n0731_p0812a08║   尼者。能集人數。集佛所結。載之 竹帛。故稱結集。理行
X41n0731_p0812a09║   二 教。俱 是行之 軌則 。滅惡之 能。是故總稱。名法毗尼。
X41n0731_p0812a10║   所以 須此結集者。略有五 義。一 順舍利 弗請故。二 不
X41n0731_p0812a11║   違佛酬請故。三順佛付囑意故。四為止謗故。是以 下文。
X41n0731_p0812a12║   句令外道以 致餘言。沙門釋子法律若烟。五 為遮惡
X41n0731_p0812a13║   比丘。以 成善故。如文為跋難故可知。文中分二 。初 至
X41n0731_p0812a14║   不燒自然正明俗 人殯塟闍維。崇修 福業。是結集緣
X41n0731_p0812a15║   起。第二 時大迦葉已下恐法隱沒。結集法藏。修 行智
X41n0731_p0812a16║   業。次釋初 文。諸善比丘。聞佛涅槃。傷 失法益。諮參靡
X41n0731_p0812a17║   所。念法情慇。不覺自投於地。惡比丘輩。聞佛涅槃。轉
X41n0731_p0812a18║   生歡喜。慶己得脫。無人遮制 。彼佛在時制 御我等。是
X41n0731_p0812a19║   應爾。謂止持戒當修 。是不應。謂止犯戒應棄。是應作。
X41n0731_p0812a20║   謂作持戒當脩。是不應作。謂作犯戒莫犯也。今既去
X41n0731_p0812a21║   世 。任我所作。何 斯快哉。起下結集之 緣。迦葉至世 尊
X41n0731_p0812a22║   舍利 所。棺槨自開現足者。如付法藏云 。迦葉說四偈。
X41n0731_p0812a23║   超哉三界乘。永渡生死海。寂然無相願。微妙難思議。
X41n0731_p0812a24║   佛日甚明淨。能除癡闇冥 。積劫 脩苦行。誓渡諸苦人。
X41n0731_p0812b01║   云 何 於今日。棄捨本慈悲。全 身處金棺。寂然安不動 。
X41n0731_p0812b02║   唯願天人尊。顯現金色身。普令一 切眾。興起無量願。
X41n0731_p0812b03║   迦葉請已。方現雙足者。為今五 百比丘。覩變致敬。以
X41n0731_p0812b04║   得道故。又今依足跡。尋求故也。女人汙足者。為表滅
X41n0731_p0812b05║   法之 相也。佛事 已訖。迦葉又說三偈。如來足踝滿。千
X41n0731_p0812b06║   輻相輪現。指纖長柔輭。合網縵成就。大悲濟眾生。斷
X41n0731_p0812b07║   世 眾疑結。是故於今日。頂禮最勝足。我證四真諦。說
X41n0731_p0812b08║   佛功 德聚。已讚嘆供 養。宜還歛足入 。說如是已然始
X41n0731_p0812b09║   闍維。十律。舉佛舍利 入 拘尸城。新論義堂上。諸八 國
X41n0731_p0812b10║   王。集兵 圍遶。奪取舍利 。姓烟婆羅門。語諸王言。如來
X41n0731_p0812b11║   大悲。何 有戰鬪。諍佛舍利 。因分八 分與八 國王。即為
X41n0731_p0812b12║   八 塔。盛舍利 金瓶。九為瓶塔。闍維之 炭。十為炭塔。
X41n0731_p0812b13║   第二 文三。第一 至令在數中恐法將滅。蘭集智慧。結
X41n0731_p0812b14║   集人數。第二 諸比丘皆作是念已下料理房舍。資道
X41n0731_p0812b15║   之 緣。第三時大迦葉已下正明結集。第三文中。跋闍
X41n0731_p0812b16║   子比丘說偈生阿難厭離心。上三句示所應求有三。
X41n0731_p0812b17║   初 句所託靜緣。次句示所求滅果。次依禪獲道。第四
X41n0731_p0812b18║   一 句譏其所作。次因生厭離。頭未至枕。證第四果。復
X41n0731_p0812b19║   說一 偈。上半自言證果非難。為給侍 佛故。寄居覺地。
X41n0731_p0812b20║   下半絕離生死。得安隱眠。
X41n0731_p0812b21║   第三結集文三。第一 至白如是單白和僧 。第二 時阿
X41n0731_p0812b22║   難已下刊定是非。滅諍除罪。第三時大迦葉已下正
X41n0731_p0812b23║   明結集。五 分。大迦葉為第六 上坐。
X41n0731_p0812b24║   第二 文二 。初 滅諍。諍者謂諍雜碎戒。然諸比丘言各
X41n0731_p0812c01║   不定。迦葉秉宗之 人。將欲結集。恐廢大事 。理須刊正。
X41n0731_p0812c02║   故曰自今已後共立如是制 限。佛所制 者集。佛所不
X41n0731_p0812c03║   制 者不集。如眼輙入 見佛波逸提者是。問何 等是雜
X41n0731_p0812c04║   碎戒耶。答大迦葉猶作如前 立制 。不曾刊正。今所請
X41n0731_p0812c05║   立。恐不當理。第二 次除罪者。母論。若外道聞諸比丘
X41n0731_p0812c06║   捨雜碎戒。便 謂已制 微細戒相與俱 捨。謗言如來弟
X41n0731_p0812c07║   子。悉捨微細戒。但 學四重。猶如火烟忽生已滅。何 名
X41n0731_p0812c08║   沙門。以 是義故。尊者迦葉。罸阿難七突吉羅。為顯不
X41n0731_p0812c09║   捨微細息謗故爾。問五 篇之 內。不具 此七。何 名已制 。
X41n0731_p0812c10║   答篇自雖無。事 己有故。又問迦葉立制 。佛所不制 。共
X41n0731_p0812c11║   不應制 。今者七罪豈非擅行耶。答一 以 事 先有故。不
X41n0731_p0812c12║   名擅制 。又可二 大士共為影響。為示不捨離碎而不
X41n0731_p0812c13║   集。在篇限故。不乖 前 制 。大德迦葉。總據教相。威儀 違
X41n0731_p0812c14║   失。結過遣懺。阿難實自不犯。以 得果故。為是常就內
X41n0731_p0812c15║   心。自省無過。信 於迦葉教相有違。尋即悔過。為顯不
X41n0731_p0812c16║   捨雜碎故爾。七事 如文。祇。先結集。次罸七越毗尼。並
X41n0731_p0812c17║   是憂婆離罰。一 請佛度女人。二 不請佛住 世 。三脚躅
X41n0731_p0812c18║   佛僧 伽 梨。四佛索水不與。五 不請微細戒。六 以 陰藏
X41n0731_p0812c19║   示比丘尼。七諸力 士母啼哭淚墮佛足不遮。爾時阿
X41n0731_p0812c20║   難。不受二 罪。一 請度女人。三世 諸佛皆有四眾故。二
X41n0731_p0812c21║   不請佛住 世 者。我是學人。為魔所蔽故。是中五 罪長
X41n0731_p0812c22║   老如法作。五 分。先集三藏竟。次迦葉罸阿難六 吉。一
X41n0731_p0812c23║   不問小小戒。二 脚指押佛僧 伽 梨。三請度女人。四不
X41n0731_p0812c24║   請佛住 世 。佛索水不與。六 女人先禮佛舍利 。恐其日
X41n0731_p0813a01║   暮不得入 城故。十律六 吉。一 不請微細戒。二 不請佛
X41n0731_p0813a02║   住 世 。三足躡佛足衣。以 大風卒起更無人。是故躡。四
X41n0731_p0813a03║   佛索水不與。五 請度女人。言三世 諸佛。皆有四眾。何
X41n0731_p0813a04║   獨今無。六 以 陰藏相示女人。令女人厭女身。後得男
X41n0731_p0813a05║   子故。大智論。迦葉言汝更有六 罪。一 請佛度女人。滅
X41n0731_p0813a06║   正法五 百年。二 佛索水不與。三不請佛住 世 。令法滅
X41n0731_p0813a07║   度。四足躡佛僧 伽 梨。阿難言。爾時大風吹來。墮我脚
X41n0731_p0813a08║   所。非不恭敬法故。五 佛陰藏示女人。而不遮者。欲令
X41n0731_p0813a09║   女恥女人形。脩佛相故。而總言汝自六 吉罪。今當懺
X41n0731_p0813a10║   悔。且就四律。若據四分。七罪之 中。五 罪貫通四部。謂
X41n0731_p0813a11║   除侍 者。一 罪不同三律。三律無故。女人汙足。不同十
X41n0731_p0813a12║   五 二 律。五 分。於五 同罪上加 一 。聽女人先禮舍利 。十
X41n0731_p0813a13║   亦五 同。第六 加 一 。以 陰藏示女人。祇則 六 同。唯無侍
X41n0731_p0813a14║   者。加 一 以 佛陰藏示比丘尼。故成五 七。同異如是。
X41n0731_p0813a15║   正結集中文二 。初 大迦葉五 百人。先對憂婆離集毗
X41n0731_p0813a16║   尼藏。次對阿難集餘二 藏。十律。集一 法竟。迦葉次第
X41n0731_p0813a17║   問五 百比丘言爾。答言爾。文言如初 分說等者。非謂
X41n0731_p0813a18║   佛現在等時。有是分名可指。蓋應律主 。譯律之 家不
X41n0731_p0813a19║   能繁文略指之 。毗尼有五 。一 比丘律。二 比丘尼律。三
X41n0731_p0813a20║   一 切揵度。四條部。五 毗尼僧 。一 故曰都。曰都為毗尼
X41n0731_p0813a21║   藏。修 多羅藏五 者。謂四阿含并雜藏。合為修 多羅藏。
X41n0731_p0813a22║   阿毗曇有五 。一 有難。二 無難。三繫。四相應。五 作處。合
X41n0731_p0813a23║   為五 。是阿毗曇藏。
X41n0731_p0813a24║   第二 更為富羅那等五 百人重集。前 後千人。七百結
X41n0731_p0813b01║   集。於中文三。第一 至分之 正明[口*犮]闍耶說十事 。言是
X41n0731_p0813b02║   清淨。第二 時有耶舍伽 那子下為欲刊正是非。久 招
X41n0731_p0813b03║   治罰。廣生諍訟。第三伽 那子作是念已下簡集智慧。
X41n0731_p0813b04║   詳定是非。斷滅諍事 。刊定律教。正是結集。使正法久
X41n0731_p0813b05║   住 。
X41n0731_p0813b06║   第二 被治中。初 作遮不至。治差八 德。送懺謝白衣。因
X41n0731_p0813b07║   令彼信 。謂引受寶戒緣。佛說四過四喻等。若持金銀。
X41n0731_p0813b08║   決定知非沙門法耶。我作是說。聽為行第草木故。求
X41n0731_p0813b09║   乞金銀。終不應。自受取金銀。此是為餘眾事 。營福得
X41n0731_p0813b10║   求故。言我作是說等。五 分。我雖常說。須車求車。須人
X41n0731_p0813b11║   求人。隨所須物。皆聽求之 。而終不得受畜金銀珠寶。
X41n0731_p0813b12║   下有五 偈。誦前 過喻等。於中分三。初 兩行三句誦沙
X41n0731_p0813b13║   門四過。於中分二 。初 兩行誦前 沙門作前 二 過。二 次
X41n0731_p0813b14║   三句誦耶命一 過。第二 次有三句。如是已下誦前 日
X41n0731_p0813b15║   月為四事 所曀喻。第三一 行半舉前 法中鄣過。於中
X41n0731_p0813b16║   分三。初 三句具 癡貪所役。造上四業。次有一 句非但
X41n0731_p0813b17║   造業。亦不能進道。末下二 句愆招來報。
X41n0731_p0813b18║   次復重被不見舉治斷諍文二 。初 至不得和合。佛法
X41n0731_p0813b19║   事 重。廣集智人。刊定是非。使耶法不行。正法興顯。就
X41n0731_p0813b20║   此門方解十非。三門分別 。一 定十非倚傍之 相。制 成
X41n0731_p0813b21║   非故。此之 十非。皆倚傍聖教。說相似 文句。言佛聽可
X41n0731_p0813b22║   故。一 言二 指抄食者。謂己是其少欲。非是一 揣食等。
X41n0731_p0813b23║   四種多食。言不犯之 足。以 其文無制 二 指故也。制 言
X41n0731_p0813b24║   亦犯。所以 爾者。凡食制 後坐。若欲更食。開餘食法。即
X41n0731_p0813c01║   是餘法。本為對治再 食之 貪。今既再 食。不加 餘法。明
X41n0731_p0813c02║   是犯限。誰問多少。是以 文言。足食已捨威儀 。不作餘
X41n0731_p0813c03║   食法提。故言乃至不作餘食法。以 是故制 。二 村間者。
X41n0731_p0813c04║   本制 僧 食。及以 聚落。須作餘法。村間非是得食之 處。
X41n0731_p0813c05║   文中不對村間合制 。我今村間食者。應不犯足。制 言
X41n0731_p0813c06║   亦犯。以 是後坐。亦開餘法。餘法對治再 食之 貪。但 是
X41n0731_p0813c07║   再 食。誰問村之 內外。是以 文言。足食已捨威儀 。不作
X41n0731_p0813c08║   餘食法。咽咽犯提。故曰乃至以 是故制 。三寺內者。以
X41n0731_p0813c09║   見僧 破已後。耶正既分。各作法成類。如滅言諍中。駈
X41n0731_p0813c10║   出三人。不足斷淨人數。應同破僧 。現簡數外。別 此三
X41n0731_p0813c11║   人。應不犯別 。故言寺內。答不同正耶。今此犯別 。所以
X41n0731_p0813c12║   爾者。以 闕德故。不在斷諍人數。是比丘故。別 之 犯別 。前
X41n0731_p0813c13║   滅諍中略故。不言取欲。今此七百文言。應羯磨差二
X41n0731_p0813c14║   三比丘。取諸比丘欲。又以 說欲文中。不除被簡人故。
X41n0731_p0813c15║   又言六 群別 房說戒。佛言不應。應和合一 處說戒。故
X41n0731_p0813c16║   曰乃至如布薩中制 。四後聽可者。執前 與欲。後作羯
X41n0731_p0813c17║   磨得成。我今先作羯磨。後與欲者。為表於和。先後何
X41n0731_p0813c18║   殊。明知亦成。故曰後聽可制 。言前 和合後作法。義順
X41n0731_p0813c19║   無疑。前 作後和者。以 作法時情隔。是故不成。是以 文
X41n0731_p0813c20║   言寂靜。眾僧 有事 異。比丘白佛。病比丘不來。佛言。應
X41n0731_p0813c21║   與欲。以 彼先與欲故。故曰如布薩中制 。五 常法者。如儉
X41n0731_p0813c22║   開八 事 。此非常開。計以 為恒。故曰常法。制 言非恒。應
X41n0731_p0813c23║   觀脩多羅。檢校法律。知應不應。是以 文言。佛告阿難。
X41n0731_p0813c24║   我以 糓貴時。慈愍諸比丘故。聽內宿等八 事 。今故食
X41n0731_p0814a01║   耶。答言故食。佛言。不應食。若食如法治。此義如藥法
X41n0731_p0814a02║   中制 。六 得和者。以 見蘇油得食不犯足。謂其酪者是
X41n0731_p0814a03║   蘇蘇種類。和蘇而食。應不犯足。亦可見罽尼和成石
X41n0731_p0814a04║   蜜。體壞不犯。謂酪和蘇。亦應不犯足。答言。如不作餘
X41n0731_p0814a05║   食法中制 。此既指彼文。將知法闍尼等。須作餘法中。
X41n0731_p0814a06║   油蘇等與時食雜故。即是此和也。七共宿鹽得食者。
X41n0731_p0814a07║   以 見盡故。形壽藥於鹽。不犯宿觸故。制 不得者如文。
X41n0731_p0814a08║   時六 群以 共宿鹽合食食。佛言。不應共宿塔食合食。
X41n0731_p0814a09║   故曰如藥揵度中制 。又復文中。唯開盡形壽藥。故五
X41n0731_p0814a10║   分云 。鹽薑合共宿。八 飲闍羅酒者。五 分。謂之 未熱酒
X41n0731_p0814a11║   也。今言得飲者。以 見木汁。元 無不醞釀。又時役未變
X41n0731_p0814a12║   漿故聽飲。即說元 醞時。久 變成等者。還是木汁不異。
X41n0731_p0814a13║   何 不得飲。故曰得飲闍樓酒。制 言不得飲。若漿所攝。
X41n0731_p0814a14║   聖者聽飲食。若也元 醞或得變成。是酒所攝。聖不聽
X41n0731_p0814a15║   飲。是以 上文八 中。前 四假無似 酒之 狀。並 不聽飲。故
X41n0731_p0814a16║   曰乃至如婆伽 制 。如雜揵度。得奄婆羅菓漿。佛言聽
X41n0731_p0814a17║   飲。若未成酒。聽非時飲。成酒不應飲。若飲如法治十
X41n0731_p0814a18║   律。貧住 處淨我等住 處。貧作酒飲。九得畜不截坐具
X41n0731_p0814a19║   者。准益縷之 相。不截不犯。過量坐具 。不截而畜。亦應
X41n0731_p0814a20║   無罪。若准不褋。亦得起非。制 言不得畜。要須截令應
X41n0731_p0814a21║   量。是以 文中。量者長佛二 搩手。廣一 搩手半。更增廣
X41n0731_p0814a22║   長各半搩手。以 佛言制 量故。故曰乃至六 群比丘制 。
X41n0731_p0814a23║   十得畜金銀執受寶已。捨而付俗 。俗 還付我。聽為彼
X41n0731_p0814a24║   故掌。我令雖受。一 法即作彼人物意受。明知不犯制
X41n0731_p0814b01║   言。若寶在彼邊。可容不犯。一 往即作彼人物意受者。
X41n0731_p0814b02║   寶在我邊。與跋難自受。置肆上何 殊。故曰也。第二 須
X41n0731_p0814b03║   知攝諍。謂二 指等八 諍犯不犯。寺內後聽可。二 諍成
X41n0731_p0814b04║   不成。並 是事 同見異故。又下滅中。簡集智人。五 法現
X41n0731_p0814b05║   前 滅。故知並 是言諍所攝。假許被治羯磨者。言諍中
X41n0731_p0814b06║   事 作也。
X41n0731_p0814b07║   第三定其名種。是中事 十種七。犯名有二 。謂唯逸提
X41n0731_p0814b08║   吉羅。言種七者。初 二 及第六 和。此三是足食種。三四
X41n0731_p0814b09║   兩事 別 眾種。福是內宿。過量坐具 。飲酒受寶。常法一
X41n0731_p0814b10║   事 。若言常法執俗 時所作者。駈教是非。不驗得吉。還
X41n0731_p0814b11║   是種七故。今解常法。謂令開八 事 種自四。謂不受惡
X41n0731_p0814b12║   觸。自內二 煑。合前 便 有十也。
X41n0731_p0814b13║   第二 正滅中分三。初 訖諸上坐皆集。明作自簡人取
X41n0731_p0814b14║   欲。第二 時一 切去上坐至令眾人皆知。明在那梨林
X41n0731_p0814b15║   中屏處。斷理滅之 方法。第三彼諸長老皆往已下對
X41n0731_p0814b16║   大眾及諍比丘前 。五 法現前 滅。欲令大眾。咸知其非。
X41n0731_p0814b17║   辨非從是故。五 分。離波多問一 切去上坐言。鹽薑合
X41n0731_p0814b18║   共宿淨。答不淨。問何 處制 。答王舍城。因練若比丘制 。
X41n0731_p0814b19║   問犯何 等。答犯宿食提。又問兩指抄食食淨。答不淨。
X41n0731_p0814b20║   乃至犯不作餘食法提。後坐食淨。越聚落食淨。亦如
X41n0731_p0814b21║   是。又蘇油蜜石蜜。和酪淨不。答不淨。問云 何 答非時
X41n0731_p0814b22║   飲之 。答不淨。乃至犯何 事 。犯非時食提。又問餘闍樓
X41n0731_p0814b23║   羅酒淨不。上坐問云 何 。答言釀酒未熟者。答不淨。乃
X41n0731_p0814b24║   至犯飲酒提。又問作坐具 隨大小淨不。答不淨。乃至
X41n0731_p0814c01║   言犯提。又問習先所習淨不。上坐問言云 何 。答習白
X41n0731_p0814c02║   衣時所作。上坐言。或有可習。或不可習。又問求聽淨
X41n0731_p0814c03║   不。上坐云 何 。答別 作羯磨。然後來求餘人聽。答不淨。
X41n0731_p0814c04║   乃至言犯。何 隨羯磨事 。又問受金銀及錢淨不。答乃
X41n0731_p0814c05║   至犯尼薩耆。謂下十非籌問竟。共還都集。後於大眾
X41n0731_p0814c06║   中。更一 一 如上問答。下一 籌已作是。離波多唱言。我
X41n0731_p0814c07║   等已論毗尼竟。若佛所不制 。不應妄制 。若已制 不得
X41n0731_p0814c08║   違。爾時眾中一 切去上坐。百三十臈。離波多第二 百
X41n0731_p0814c09║   二 十臈。三浮陀第三百一 十臈。合有七百。祇律。單汙
X41n0731_p0814c10║   一 非。謂布薩時教化。金銀寶物受已各分。耶舍共之
X41n0731_p0814c11║   起諍。得舉羯磨已。求眾多聖德集。結毗尼藏已。驗已
X41n0731_p0814c12║   驗無斯理。方制 受金銀。
X41n0731_p0814c13║   為非條部已下明佛現在時流通。於中分二 。初 條部
X41n0731_p0814c14║   者。正明憂婆是傳持之 主 。諮問犯等決疑却滯。第二
X41n0731_p0814c15║   增一 已下。就數限約迭相屬著。以 明流通。言條部者。
X41n0731_p0814c16║   條牒上部所有疑事 。一 一 諮決。使識相傳持。故曰條
X41n0731_p0814c17║   部。問諸經之 中。皆問名已。然後流通。此律所以 不問
X41n0731_p0814c18║   名者何 。答脩多羅化相之 教。明理淺深。得名不同。乃
X41n0731_p0814c19║   有無量。故須問名。定其宗方。此律行教。局毗尼藏。更
X41n0731_p0814c20║   無諸名之 濫。故不須問。於中廣問初 四戒。第二 篇中。
X41n0731_p0814c21║   但 問其六 。自餘悉略。不淨行戒。有烏鵄。揄完女人。索
X41n0731_p0814c22║   而不還。不犯者。主 作捨心。成屬飛禽。復無盜人物心。
X41n0731_p0814c23║   是以 不犯。不同鼠盜胡桃。主 既不知。無捨心故。後作
X41n0731_p0814c24║   人桃想取。是以 犯重。又解他脇子獨子等。皆無盜損
X41n0731_p0815a01║   之 意。唯有慈愍之 心。故亦不犯。後有心故。是以 後犯
X41n0731_p0815a02║   盜戒。第二 若作女想。取男物等犯者。此於男女上心
X41n0731_p0815a03║   差。恒有盜人物心不差。故所以 犯。此女作彼女想等。
X41n0731_p0815a04║   此亦緣女。名想差人。心不差故。佛言。遮者偷 蘭遮。謂
X41n0731_p0815a05║   善心息偷 蘭。雖此不直五 。以 本損處滿五 。故成重夷。
X41n0731_p0815a06║   至此直五 者。亦以 本損減五 故蘭。至此分之 人不滿
X41n0731_p0815a07║   五 。通作一 分者。以 教他葉中滿五 故。又但 損主 滿五
X41n0731_p0815a08║   故。不須約人得滿不滿。如燒埋等。但 成損五 故。盜輕
X41n0731_p0815a09║   重者。義如上釋。欲盜他衣。錯得己衣蘭者。謂是境差
X41n0731_p0815a10║   蘭也。己衣全 無罪。以 非生罪境。無別 損故。并得己衣
X41n0731_p0815a11║   蘭者。謂欲取他二 衣。但 得一 衣犯重。并錯得己衣。由
X41n0731_p0815a12║   己衣故。不得他衣。亦是境差蘭也。再 盜不滿五 者。以
X41n0731_p0815a13║   前 後合制 犯重。謂是一 主 。又又心續不斷。故合成重。
X41n0731_p0815a14║   如其異主 。或可心斷。但 犯輕蘭。以 二 業各不滿五 故。
X41n0731_p0815a15║   時有比丘犯盜取物。而奪彼盜者物。疑。佛言波羅夷。
X41n0731_p0815a16║   執此文四分制 義。一 入 賊手。並 不得奪賊。此義料簡
X41n0731_p0815a17║   如前 盜戒中說。盜心倒易他外分籌。佛言舉籌下三
X41n0731_p0815a18║   句須定便 波羅夷。如分物共他記數。物先我邊。若盜
X41n0731_p0815a19║   取訖數籌。欺他取物故夷。非謂墮籌分物舉。分物舉
X41n0731_p0815a20║   則 未犯也。又言倒易者。若受犯物移已得。入 未得數。
X41n0731_p0815a21║   若付他物移未得。入 已得數坎。次盜他分物籌者。如
X41n0731_p0815a22║   記數多取。令使少者。是轉側 他籌者。即上二 事 未離
X41n0731_p0815a23║   故蘭。守視及則 與比食得受者。自盜屬己。便 是己物。
X41n0731_p0815a24║   是故比丘取之 無犯。但 莫教他。無根取他食疑。佛言
X41n0731_p0815b01║   夷者。師不遣取。故曰無根檀越邊作盜心故犯重。亦
X41n0731_p0815b02║   可師不遣取。故曰無根。檀越施與師竟。於師處心取
X41n0731_p0815b03║   以 犯重。無根取他食得提者。他不遣取。是曰無根。所
X41n0731_p0815b04║   稱人邊。作親友意。故不犯重。誑檀越取妄語故提。以
X41n0731_p0815b05║   慈心憐愍小兒意。無盜損之 心。是故不犯。凡人或難
X41n0731_p0815b06║   高勝比丘者。為彰無盜損意故。五 分。阿難逕六 年。不
X41n0731_p0815b07║   共布薩。祇律。七年妄語戒。第四時有檀越。比丘語言。
X41n0731_p0815b08║   常為汝說法者。阿羅漢已下有二 十句。並 結蘭偷 。前
X41n0731_p0815b09║   之 十句。稱阿羅漢。後之 十句。稱佛弟子。聞聞為異。前
X41n0731_p0815b10║   十句中。初 四句比丘語檀越言。為汝說法。是羅漢。次
X41n0731_p0815b11║   數至汝家。次數坐汝坐。次數受汝食。不了 了 故。得偷
X41n0731_p0815b12║   蘭。次有六 句。檀越語比丘是羅漢者。脫衣著衣。坐起
X41n0731_p0815b13║   上下等。比丘即現相不語疑偷 蘭。次後十句顏亦如
X41n0731_p0815b14║   前 。此二 十中。各前 四句。闕了 了 知解二 緣。比丘疑犯
X41n0731_p0815b15║   不犯。佛言偷 蘭。各下六 句。現相不語。前 人生疑。未知
X41n0731_p0815b16║   比丘為我故現相。為當不爾。同闕二 緣。亦得偷 蘭。無
X41n0731_p0815b17║   皮宍骨血。是女不產者。謂是化人。
X41n0731_p0815b18║   第二 篇漏失。若乳 間腋下。乃至若持口中。如是一 切。
X41n0731_p0815b19║   若道想。若疑偷 蘭。若非道想。不疑僧 殘。驗斯文說。亦
X41n0731_p0815b20║   須境想。以 階輕重。此中四句如上麤語說者。第一 句
X41n0731_p0815b21║   不能一 切供 養。不了 了 蘭。第二 句女人知意云 。一 切
X41n0731_p0815b22║   能供 養僧 殘。第三句汝一 切能供 養。唯此不能供 養。
X41n0731_p0815b23║   女人不解故蘭。第四句女人解意。答言此亦能供 養。
X41n0731_p0815b24║   僧 殘。毗尼增一 。言毗尼者。謂舉一 部之 都名。欲該收
X41n0731_p0815c01║   大教。約數法連持。使法相無遺。以 彰付屬。以 一 為本。
X41n0731_p0815c02║   一 上加 一 。故云 增一 。如是乃至二 十二 。然文中越十
X41n0731_p0815c03║   四十五 十六 十八 十九二 十二 等七門。不能煩多。故
X41n0731_p0815c04║   所以 略。謂以 一 接一 切一 法。二 接一 切二 法。三法已
X41n0731_p0815c05║   下乃至二 十二 類亦同然。有人亦有科文生起者。此
X41n0731_p0815c06║   是數法。與一 法門相當者。集在一 處。豈有次第。故知
X41n0731_p0815c07║   此難。今就大文。約增數制 。為十五 段。先就增一 中。分
X41n0731_p0815c08║   文解釋。於中文二 。第一 初 至給孤獨薗正明其序。第
X41n0731_p0815c09║   二 世 尊告諸比丘已下指出所聞耶正之 法。汝等應
X41n0731_p0815c10║   信 。捨惡行善。此即是所信 如是之 法。前 中文二 。初 如
X41n0731_p0815c11║   是我聞證信 別 序。第二 一 時已下發起通序。所以 如
X41n0731_p0815c12║   是名別 。一 時下通。以 其如是。唯望弟子稱說。但 是證
X41n0731_p0815c13║   信 經後事 故。一 時已下經前 事 故。若望當時。即有發
X41n0731_p0815c14║   起之 義。今傳法者引來。復成證信 。義有兩兼 。故名通
X41n0731_p0815c15║   序。
X41n0731_p0815c16║   先解如是等言。五 門分別 。第一 有之 所由。第二 須有
X41n0731_p0815c17║   之 意。第三置之 廣略。第四置之 處所。第五 正釋文。
X41n0731_p0815c18║   一 有所由者。何 緣得有此言。大智論云 。佛是一 切智
X41n0731_p0815c19║   人。自然而出。不隨他語。不從他聞而說法。何 故言如
X41n0731_p0815c20║   是我聞。答曰是阿難等。諸大弟子輩說。何 緣說者。以
X41n0731_p0815c21║   佛教故。佛何 由教。阿難請故。復何 緣請。由阿泥樓駄
X41n0731_p0815c22║   教故。彼何 緣教。由見阿難心憂惱故。阿難比丘。何 故
X41n0731_p0815c23║   憂惱。由見如來般涅槃故。佛將涅槃。在雙樹間。北首
X41n0731_p0815c24║   而臥。是時阿難親屬。恩愛未除。心沒憂海。不能自勝。
X41n0731_p0816a01║   阿泥樓駄遂開覺阿難。汝是守佛法藏人。不應如凡
X41n0731_p0816a02║   夫人。自沒憂海。一 切有為法。是無常相。汝莫愁憂。又
X41n0731_p0816a03║   佛互 付汝法。汝今愁悶。失所受事 。汝當問佛涅槃後
X41n0731_p0816a04║   事 。我曹云 何 行道。誰當作師。惡口車匿云 何 共住 。佛
X41n0731_p0816a05║   經初 首作何 等語。如是未來世 事 。應問於佛。聞斯語
X41n0731_p0816a06║   已。悶心小醒。得念道力 助 。於佛末後牀邊。以 事 問佛。
X41n0731_p0816a07║   佛言我過去後。自依止法。謂四念處。莫依止餘。從今
X41n0731_p0816a08║   已去。解脫戒經。即是汝大師。車匿比丘。如梵檀治。若
X41n0731_p0816a09║   心濡善。復應為說法。即可得道。我三僧 祇劫 。所集法
X41n0731_p0816a10║   藏。是法門初 。云 如是我聞。故今相傳將宣佛經。同有
X41n0731_p0816a11║   如是我聞。　二 須有意者。佛本何 緣。教置此言。為生
X41n0731_p0816a12║   物信 。如是等言。云 何 生信 。阿難等。自己信 順佛語。道
X41n0731_p0816a13║   佛語是佛語。是故令他眾生。同己生信 。我聞之 言云
X41n0731_p0816a14║   生信 。阿難等。自是不足之 人。若言此生。是己所說。人
X41n0731_p0816a15║   多不信 。由言此法從佛聞故。人皆同信 。生信 如是。信
X41n0731_p0816a16║   有何 義。而為生信 。信 者乃是入 佛法初 門。接法上首。
X41n0731_p0816a17║   凡入 佛法。要先起信 。故經論中說為信 手。如人有手。
X41n0731_p0816a18║   至寶聚所。隨意採取。若當無手。空無所獲。如是入 佛
X41n0731_p0816a19║   法者。有信 心手。隨意採取道法之 寶。若當無信 空無
X41n0731_p0816a20║   所得。故為生信 。此謂信 正。恐是傳者之 言故。今置如
X41n0731_p0816a21║   是等言。為此人說。若也信 耶不信 正者。以 如是言。勸
X41n0731_p0816a22║   信 不足。要須廣現神通。為說因果道理。方可生信 。
X41n0731_p0816a23║   三廣略者。問一 切經首。有一 如是。以 證一 部。以 人時
X41n0731_p0816a24║   處事 。但 是一 故。或一 部中。置多如是。如人時處事 。各
X41n0731_p0816b01║   各異故。如阿含經等。今此律禁。婉於一 代 。復人處事
X41n0731_p0816b02║   別 。所以 不說隨戒立多如是。但 有一 者何 。一 義解言。
X41n0731_p0816b03║   凡言如是。證信 為趣。若多如是者。謂表方不等。故但
X41n0731_p0816b04║   立一 。若以 人時處事 別 故立多者。即有前 濫故。又可
X41n0731_p0816b05║   依如大毗尼藏。及以 別 傳。皆戒戒有如是之 證。但 恐
X41n0731_p0816b06║   文煩。後代 略去。　第四。問所以 至此方。言如是言者。
X41n0731_p0816b07║   答以 增一 初 攝法斯盡。勸 信 義具 。文則 省要。大化得
X41n0731_p0816b08║   通。如是故略。問所以 得在增一 攝義方具 者。答增一
X41n0731_p0816b09║   中云 。見眾過失者。總收一 部。乃至二 十戒行所防。違
X41n0731_p0816b10║   相斯盡。以 一 義故者。亦總舉一 部制 戒之 意。元 為十
X41n0731_p0816b11║   益。功 德亦同。以 此一 言。該收一 部。但 增一 是佛所說。
X41n0731_p0816b12║   即信 一 部。文省勸 要。是以 在此置之 。　次釋語辭。憂
X41n0731_p0816b13║   婆離云 。佛語為如是指出所聞之 法。說當宗方無顛
X41n0731_p0816b14║   倒過。曰如。如說者是。故曰如是。此約法釋。若就傳持
X41n0731_p0816b15║   解者。憂婆離所傳。不異佛說曰如。如說者是。故曰如
X41n0731_p0816b16║   是。此如是之 教。親飡聖說。故曰我聞。問佛法中。一 切
X41n0731_p0816b17║   法空無有吾我。云 何 而言我聞耶。答佛弟子輩。深知
X41n0731_p0816b18║   無我。隨俗 法說我非實也。如以 金錢貿易餘物。人無
X41n0731_p0816b19║   咄[怡-台+(肱-月)]。法應爾故。我亦如是。於無我法中。而說於我。所
X41n0731_p0816b20║   言聞者。從緣和合故聞。謂耳根清淨等聞。而言我聞
X41n0731_p0816b21║   者。由假名行者康耳根等能聞。故云 我聞。
X41n0731_p0816b22║   自下通序有三。一 時。二 化主 。三處所。言一 時者。之 爾
X41n0731_p0816b23║   時之 別 。反指往昔說聞之 時。故曰爾時。次佛者化主 。
X41n0731_p0816b24║   能說法者。亦是能付法人。佛義如前 說。次列 處所。故
X41n0731_p0816c01║   曰舍衛乃至獨園。准下文中。為諸比丘說耶正法。亦
X41n0731_p0816c02║   有從眾。略而不集。
X41n0731_p0816c03║   自下正出所聞法體。於中文二 。初 先勑 聽審思聽。若
X41n0731_p0816c04║   不審心。有謬聞之 失。錯傳之 過。是以 將說。故先約勑
X41n0731_p0816c05║   端意。專心聽法。故曰諦聽。言善思者。勑 其意地。以 其
X41n0731_p0816c06║   學而不思則 同知。為使思量簡擇故也。言念之 者。勸
X41n0731_p0816c07║   慍古知新。令翫習在心。使不忘失。如說修 行故。第二
X41n0731_p0816c08║   比丘已下正辨耶之 法。分文有三。第一 至受持正明
X41n0731_p0816c09║   耶正之 法。欲使識耶合棄曉是使修 故。第二 告諸比
X41n0731_p0816c10║   丘已下明佛說法。元 為十益。汝等但 能背耶修 正。必
X41n0731_p0816c11║   獲十利 持者之 益。若不能背耶修 正。唐損道法。不如
X41n0731_p0816c12║   捨戒還家。以 禮自處。是以 第三告諸比丘已下捨戒
X41n0731_p0816c13║   之 相。初 文分二 。第一 至受持總說耶正。勸 修 勸 捨。第
X41n0731_p0816c14║   二 佛言若比丘已下離明法毗尼等非之 相。就總明
X41n0731_p0816c15║   法毗尼中。文有其四。第一 至以 滅正法倒說者非。彰
X41n0731_p0816c16║   過勸 捨。第二 若比丘隨順已下至正法久 住 順說者
X41n0731_p0816c17║   是。令法興顯。舉是合欣。第三是故已下舉益勸 修 。第
X41n0731_p0816c18║   四佛說如是已下聞法欣慶。頂載奉行。
X41n0731_p0816c19║   先釋初 文四句。一 舉耶說主 。謂若比丘。二 明說耶乖
X41n0731_p0816c20║   正。故曰說相似 文句。謂言同意異等。如調達五 法人
X41n0731_p0816c21║   法中。容可憶不憶等。如二 三眾多和上。七非羯磨。七
X41n0731_p0816c22║   百中十事 之 類等是。三彰邪法礙正。故曰遮法毗尼。
X41n0731_p0816c23║   法毗尼者。義有多種。所謂修 多羅理教為法。行善為
X41n0731_p0816c24║   毗尼。二 就行善中。自行有軌名法。眾法滅惡稱為毗
X41n0731_p0817a01║   尼。三就眾中法所秉羯磨。不為除罪滅諍。判 以 為法。
X41n0731_p0817a02║   能除罪滅諍者。字曰毗尼。今且寄第二 對論之 。調達
X41n0731_p0817a03║   五 非耶法興顯。令四依正法隱曀不行。名為遮法。七
X41n0731_p0817a04║   非羯磨。不能滅惡生善。執以 為是。令法和合不行。名
X41n0731_p0817a05║   遮毗尼。四此比丘已下彰耶說之 損。損中有二 。一 者
X41n0731_p0817a06║   損人。謂耶說人。搆己耶心。外化群品。故曰令多人不
X41n0731_p0817a07║   得利 益。人我俱 壞。迷墜生死。故曰作諸苦業。二 障滅
X41n0731_p0817a08║   法。謂耶法曀真。隱沒不行。故曰以 滅正法。二 順說者。
X41n0731_p0817a09║   是亦有四句如上。謂說四依為是。五 耶為非。稱法如
X41n0731_p0817a10║   談。無顛倒過。故曰隨順文句。以 順說四依。故曰同一
X41n0731_p0817a11║   和合。不乖 眾行法相。故曰不違法毗尼。第四彰正說
X41n0731_p0817a12║   者益。益有二 種。一 者益人。以 己所得益潤群品。故曰
X41n0731_p0817a13║   利 益多人。同登出離。故曰不作苦業。二 能顯正法。使
X41n0731_p0817a14║   正教被時。光 顯於世 。千載不墜。稱為久 住 。是故已下
X41n0731_p0817a15║   結勸 。是其上來耶說者有損。順說者有益。故汝等冥
X41n0731_p0817a16║   各稱法如非。勿 令增減。舉益勸 修 。就第二 離明耶正
X41n0731_p0817a17║   中有三。第一 至受持離明法非法耶正。第二 佛告已
X41n0731_p0817a18║   下離明毗尼非毗尼如非。第三佛告已下離明制 非
X41n0731_p0817a19║   制 。於此三中。各四如前 類而說之 。不煩更辨。
X41n0731_p0817a20║   就第二 大段中文二 。第一 先舉制 戒之 意。一 一 舉未
X41n0731_p0817a21║   即是十个 一 。第二 爾時佛告已下將斯制 意。約戒別
X41n0731_p0817a22║   以 辨。次將其父出家。僧 尼起業。自纏流轉生死。故稱
X41n0731_p0817a23║   過去。上違略作罪者。是自類制 戒之 意。故曰以 一 義
X41n0731_p0817a24║   故制 戒。戒者如下所辨。即是上文。然後為諸比丘結
X41n0731_p0817b01║   戒。欲令斷彼有漏法故。次約戒曆明事 實無量。如一
X41n0731_p0817b02║   部重輕。眾行之 法。咸招十利 。今且略舉。事 未必盡。謂
X41n0731_p0817b03║   呵責羯磨已下至出罪有三十。雜明眾行。二 次四波
X41n0731_p0817b04║   羅夷已下即是大僧 戒本。并前 合彰二 百八 十戒。舉
X41n0731_p0817b05║   前 十利 。一 一 各有十个 一 法。然呵責一 法。廣說其相。
X41n0731_p0817b06║   故曰乃至受持。第二 乃至已下並 是略舉。亦上如己
X41n0731_p0817b07║   言。撿挍法律所制 者。謂聞他說己。尋撿三藏教法。驗
X41n0731_p0817b08║   其是非故也。言制 梵罸者。謂梵檀治人嘿擯也。言制
X41n0731_p0817b09║   戒者。謂一 卷戒制 。說戒者。謂是眾法說之 識則 。布薩
X41n0731_p0817b10║   者。謂二 三人說也。制 布薩羯磨者。謂僧 說戒也。自恣
X41n0731_p0817b11║   亦爾。制 白白羯磨者。謂單白法也。所以 重言白白者。
X41n0731_p0817b12║   為簡白而非羯磨。今此單白。即表宣邊。稱之 為白。能
X41n0731_p0817b13║   有成辦之 功 。復名羯磨。故曰白白羯磨也。
X41n0731_p0817b14║   次辨捨戒。有十九个 一 法也。亦可十九事 中。各有十
X41n0731_p0817b15║   个 一 法。謂由教比丘捨戒之 方。得使去來有益。亦招
X41n0731_p0817b16║   十利 故。文無者略。增一 之 中。大文有九。第一 至受持
X41n0731_p0817b17║   耶正之 解。第二 佛告比丘破戒墮二 道已下耶正果
X41n0731_p0817b18║   報。第三告諸比丘有二 種謗如來已下明謗非謗。第
X41n0731_p0817b19║   四有二 眾已下是非二 眾。第五 有二 法疾滅正法已
X41n0731_p0817b20║   下明正法住 滅。第六 比丘有二 法舉已下明上來耶
X41n0731_p0817b21║   解之 人。作法舉治。第七有二 法增長有漏已下辨有
X41n0731_p0817b22║   增不增。第八 有二 語已下捨戒之 相。第九如來出世
X41n0731_p0817b23║   見眾已下正明制 戒持戒等益。
X41n0731_p0817b24║   初 文有六 。第一 至得作羯磨。總明邪正之 境。即是二
X41n0731_p0817c01║   處。第二 復有二 事 已下離明邪正之 境。謂是二 事 。第
X41n0731_p0817c02║   三佛告比丘有二 見已下正明倒說上二 。以 成其邪。
X41n0731_p0817c03║   起於罪諍。第四有二 毗尼已下滅上罪諍對治之 藥。
X41n0731_p0817c04║   第五 告諸比丘有二 種人已下雜煩惱人。彼此想惱。
X41n0731_p0817c05║   第六 有學比丘已下正明三學進修 之 方。先釋初 文。
X41n0731_p0817c06║   犯有眾多。以 輕重往攝。無不統故。舉一 輕二 重。謂夷
X41n0731_p0817c07║   罪為重。殘等為輕。或究竟是重。方便 為輕。或約性遮。
X41n0731_p0817c08║   若順說此二 。名為正見。倒說斯兩。即成其邪。以 其緣
X41n0731_p0817c09║   生邪正之 解。故說為境也。下言二 處者。謂指此文。舉
X41n0731_p0817c10║   其輕重。為彰屏露二 處。其輕重不出屏露。屏多生重。
X41n0731_p0817c11║   露多生輕。但 舉二 處之 是重輕故爾。亦可指此輕重
X41n0731_p0817c12║   二 法。生輕重二 行之 所。故曰二 處也。輕而有餘者。謂
X41n0731_p0817c13║   自行中。非一 生永彰故。其中有二 。一 得善果有餘。二
X41n0731_p0817c14║   離惡果有餘。由非彰故。復應眾法。故言輕者。得作羯
X41n0731_p0817c15║   磨。相對應言。復有二 事 。一 重而無餘。二 重者不得作
X41n0731_p0817c16║   羯磨。但 文略。次二 事 中。夷二 事 相對有六 句。殘有五
X41n0731_p0817c17║   句。次下各漸少一 汁。有二 十一 對二 也。既多少不約。
X41n0731_p0817c18║   何 故言亦如是者。解言。非謂數齊。蓋是二 二 相對不
X41n0731_p0817c19║   殊。故言亦如是。次二 見者。到 說上二 。以 成耶見。見心
X41n0731_p0817c20║   乖 理。障道之 重。故言有二 見不應行也。可為三分。初
X41n0731_p0817c21║   約十八 法以 起見。釋不異上。舊法非舊法者。猶是常
X41n0731_p0817c22║   行非常行也。次酒見非酒已下十七對。以 起二 見。八
X41n0731_p0817c23║   漿停 留逕久 。飲則 醉人名酒。未變是非酒。今說已變
X41n0731_p0817c24║   為非酒。說初 未變以 為酒。故曰酒見非。非見酒漿。未
X41n0731_p0818a01║   變時非時。受用得飲。說為非飲。已變故不得。非得受
X41n0731_p0818a02║   用。是非飲說為得飲。食者。飯等五 正佉闍尼等。是非
X41n0731_p0818a03║   正之 說可知。聖教開聽。雖作無罪。故名為時。如功 德
X41n0731_p0818a04║   衣。儉 開八 事 等。是聖教不聽。作則 有罪名非時。如過
X41n0731_p0818a05║   五 月及豐時等。是即說可知。衣藥等物應法受畜。不
X41n0731_p0818a06║   生罪過。名之 為淨見。作非淨畜。不應法理。是不淨見。
X41n0731_p0818a07║   以 為淨亡人物。重輕之 說故。難見非難者。八 難事 起。
X41n0731_p0818a08║   能損身害命。於道有礙。名之 為難。無因緣故。名為非
X41n0731_p0818a09║   難。有說可知。破見不破者。謂不見罪人。不破見破者。
X41n0731_p0818a10║   謂不識罪人種。見非種五 生種等。有說。故已解義。見
X41n0731_p0818a11║   未解等者。此明前 人實未解義。而言以 解。前 人未解。
X41n0731_p0818a12║   言已解竟。親非親者。七世 是親理。今說七世 為非親。
X41n0731_p0818a13║   非七世 以 為親也。世 間五 欲。能羈纏行人。永淪生死。
X41n0731_p0818a14║   實是可怖。反生欣樂。不以 為怖故。怖見不怖。精進修
X41n0731_p0818a15║   道。有出世 之 益。名不可怖。反生畏忘。故言不怖見怖。
X41n0731_p0818a16║   八 正是道。五 邪非道。互 說可知。行不行。亦對道非道
X41n0731_p0818a17║   互 說。道慧性情昇有資成之 益。名為出離。煩惱沈弱。
X41n0731_p0818a18║   是非出離。亦互 說之 。難彰處深。實是可棄。遮容得戒。
X41n0731_p0818a19║   實不可棄。互 說可知。次約斷常以 辨。見世 間光 者。是
X41n0731_p0818a20║   離陰計我陰我存。是名常見也。即陰計我陰滅我云 。
X41n0731_p0818a21║   故曰世 間無有是斷見。此據現在世 。見世 界有際是
X41n0731_p0818a22║   斷見。無際是常見。此二 據未來。是身是命。名斷見。身
X41n0731_p0818a23║   異命異名光 見。此二 是斷常之 本。有如來滅度是斷
X41n0731_p0818a24║   見。無如來滅度是常見。此就過去為言。有無如來滅
X41n0731_p0818b01║   度者。斷常今計。麤我自滅。細我常存。非有無如來滅
X41n0731_p0818b02║   度。是其空見。次二 毗尼者。犯諍等毗尼。就所滅以 標
X41n0731_p0818b03║   其因。故曰犯毗尼諍毗尼。下之 三對。約就煩惱人。毗
X41n0731_p0818b04║   尼等。類說可知。次雜煩惱人。有十二 對。觸緣易忿。名
X41n0731_p0818b05║   曰喜瞋。含毒畜怒。執根在心。因曰懷怨。有斯二 法。自
X41n0731_p0818b06║   壞惱他。人我俱 損。故曰住 不安樂。所為卒暴。名為急
X41n0731_p0818b07║   性。執見自固。名曰難捨。恡護財法。名之 為慳。見他得
X41n0731_p0818b08║   利 。心生熱惱。曰嫉。耻彼內德勝己。曰妬。意在害彼。而
X41n0731_p0818b09║   口悅物情。名為欺詐。心存名利 。而身相附人。名諍曲
X41n0731_p0818b10║   情慠陵物。名為自高。數起鉾楯。稱為憙淨。染著色身。
X41n0731_p0818b11║   營以 華彩。名為好飾。縱誕六 情。馳蕩諸緣。故云 放逸。
X41n0731_p0818b12║   於等計增。名慢。於勝境上。起陵越之 心。曰增上慢。多
X41n0731_p0818b13║   欲無厭。曰貪。匿怨而發其人。名恚。過分讚己。稱曰自
X41n0731_p0818b14║   舉。譏他過短。名曰毀他。謗無三寶四諦。故言邪見。斷
X41n0731_p0818b15║   常差中。稱曰邊見。雖聞教戒。妄相解捍。故曰難教。聞
X41n0731_p0818b16║   誨不行。稱為不受訓道。次辨三學。初 明戒學二 法利
X41n0731_p0818b17║   益。次明修 定二 法。後明慧學二 法。戒學有三。第一 至
X41n0731_p0818b18║   善能除犯。正彰二 法利 益之 相。第二 如是已下舉益
X41n0731_p0818b19║   勸 修 。第三佛說已下頂戴受持。有學比丘者。三果已
X41n0731_p0818b20║   還。乃至凡夫。未至無學者。未得第四果故。但 能修 習
X41n0731_p0818b21║   二 法。令戒品清淨。發生三昧。尅理觀在心。故云 未得
X41n0731_p0818b22║   令得。謂得生空解也。悟達法空。理解轉深。故曰未入
X41n0731_p0818b23║   令入 。心冥 無相。乃至具 二 解脫。故曰未證令證。此先
X41n0731_p0818b24║   彰二 法之 遠益。何 等二 法者。出二 法體。言善犯者。善
X41n0731_p0818c01║   識犯相。輕重分明。方能弃非從是。如人識怨。不為怨
X41n0731_p0818c02║   害。此明有解。解而不行。無以 尅益。故次明行。善行除
X41n0731_p0818c03║   犯者。是行也。一 防未起之 非。二 除已起惡業。離此二
X41n0731_p0818c04║   過。令戒清淨。故曰善能除犯。次下結益等可知。如釋
X41n0731_p0818c05║   定學。善人定者。從麤至細。善出定者。從細至麤。亦如
X41n0731_p0818c06║   是者。謂善修 斯二 。亦護三益。文不異前 。故曰亦如是。
X41n0731_p0818c07║   以 慧學一 法。苦集二 諦。體是滓穢。障道根本。名為可
X41n0731_p0818c08║   厭處。觀過興厭。故曰生厭。已厭修 道。解興惑喪。故曰
X41n0731_p0818c09║   正念斷。偈中。前 偈誦前 可厭處生厭。彰人是聖。下偈
X41n0731_p0818c10║   誦上能會聖故。尅滅道二 諦。顯法是聖法。假名行者。
X41n0731_p0818c11║   伯有智慧。名曰明者。在厭處者。謂在過地之 時。覺過
X41n0731_p0818c12║   情背。故曰能生厭離心。覺已須斷。能無集因。名無畏。
X41n0731_p0818c13║   苦果不續。名不恐怖。既無苦集。明是聖人。故曰能斷
X41n0731_p0818c14║   者得聖。次一 行偈。上半修 道。下半證滅。
X41n0731_p0818c15║   第二 大文果報。於中文四。一 總舉善惡因果。二 有二
X41n0731_p0818c16║   法已下法明善果得不得。三縛不縛已下明因果成
X41n0731_p0818c17║   不成。四二 種清淨已下偏 舉如人得脫。初 文有三。一
X41n0731_p0818c18║   時破二 果。二 以 持破對屏露。彰其二 果。三邪正二 果。
X41n0731_p0818c19║   第二 文言佛聖弟子者。現得聖法。謂戒法是修 行聖
X41n0731_p0818c20║   法故。法在己故。位 尊人天。而煩或未盡。遇緣起業。犯
X41n0731_p0818c21║   不能見。見不懺洗。由斯羈繫。故不得脫。及前 以 說。即
X41n0731_p0818c22║   便 得脫。各二 法如文。第三文。言縛不縛者。因累成故。
X41n0731_p0818c23║   名為被縛。若除因累。便 不被縛。三文同前 。故言縛亦
X41n0731_p0818c24║   如是。第四文。偏 舉清淨二 法者。謂舉前 脫。不縛一 邊。
X41n0731_p0819a01║   以 彰清淨。略不舉不脫。被縛一 邊。以 解二 種不淨也。
X41n0731_p0819a02║   
X41n0731_p0819a03║   四分律疏卷第十本
X41n0731_p0819a04║   
X41n0731_p0819a05║   
X41n0731_p0819a06║   
X41n0731_p0819a07║   四分律疏卷第十末
X41n0731_p0819a08║   
X41n0731_p0819a09║   大文第三謗不謗者。文有七對。一 謗不謗。二 不受善
X41n0731_p0819a10║   教。三違如來。四堅持與如來淨。五 不奉如來。六 不值
X41n0731_p0819a11║   如來。七於如來所麤鐄無慈心。謗不謗中有五 。一 總
X41n0731_p0819a12║   明謗不謗。彰謗佛罪重。二 約十八 法。三約二 處。四約
X41n0731_p0819a13║   二 事 。五 約二 見。此後四對。各舉初 文以 說。一 不信 樂。
X41n0731_p0819a14║   謂增嫉。謂搆己耶心。專執自見。說不稱法。故名為謗。
X41n0731_p0819a15║   二 信 樂不解受持故為。曰為謗者。然佛法理深。非情
X41n0731_p0819a16║   所測。解若豪露自謂窮盡。情無分齊談於聖說。故名
X41n0731_p0819a17║   為謗。若也自識分齊。解唯及此。且依情量。隨分而說。
X41n0731_p0819a18║   諸餘深義。唯聖乃知。反增福慧。何 有過哉。今言謗者
X41n0731_p0819a19║   自謂窮極故。是故告汝。謗如來得大重罪等者。為彰
X41n0731_p0819a20║   謗佛罪重。餘不得比。第二 十八 法中分二 。初 舉增一
X41n0731_p0819a21║   三對六 。次舉增二 中九。對十八 法。合名十八 法。次二
X41n0731_p0819a22║   處。次二 事 。次二 見。此等若總說者。謂到 說增一 三對
X41n0731_p0819a23║   六 。增二 四對八 。名為謗。順說增一 三對六 。增二 四對
X41n0731_p0819a24║   八 。名不謗。今言增二 四對八 者。謂法非法等即二 見。
X41n0731_p0819b01║   初 十八 法者是二 處。增二 初 輕重二 是也。二 事 者。波
X41n0731_p0819b02║   羅夷等二 十一 對是也。二 見者。酒見非酒等是。作文
X41n0731_p0819b03║   不異前 。故曰亦如是。初 文又總解二 謗。下之 判 說。即
X41n0731_p0819b04║   前 二 謗。謂執己耶解。誣聖說故。第二 門執己耶心拒
X41n0731_p0819b05║   違聖說。故曰不受善教。第三門見乖 聖方。故曰違如
X41n0731_p0819b06║   來。第四門執見為是。難可曉示。故曰堅持與如來諍。
X41n0731_p0819b07║   第五 門自師己心。不依聖教稟。故曰不奉如來。第六
X41n0731_p0819b08║   門耶解差脩去聖彌隔。故曰不值如來。第七門執見
X41n0731_p0819b09║   既成。慢瞋自恃。故曰於如來麤錯無慈心。此六 門各
X41n0731_p0819b10║   有總別 。三對六 四對八 等。作文廣說。不異於前 故。並
X41n0731_p0819b11║   云 亦如是。
X41n0731_p0819b12║   大文第四二 眾文四。先列 二 眾。第二 佛告已下能舉
X41n0731_p0819b13║   所舉。各自觀過。淨得消殄。是名如法眾。不自觀過。淨
X41n0731_p0819b14║   轉增熾。是名非法眾。第三二 種癡已下。二 種癡故。是
X41n0731_p0819b15║   名非法眾。二 種智故。是名如法眾。第四佛告已下。能
X41n0731_p0819b16║   滅諍是如。來不滅為非。二 眾中二 。初 就法明二 眾。第
X41n0731_p0819b17║   二 國法已下對法喻以 明二 眾。前 二 眾分三。初 明等
X41n0731_p0819b18║   眾。次明不等眾。末明等不等眾。此言等者。純如非故
X41n0731_p0819b19║   也。等眾五 句。第一 舉數。二 列 兩眾名。三何 等已下釋。
X41n0731_p0819b20║   四此二 眾中已下讚歎。五 奉行。第三釋二 眾中。不用
X41n0731_p0819b21║   法毗尼者。說乖 行眾二 軌。故使犯下四篇。應教懺悔。
X41n0731_p0819b22║   不教懺悔。而便 共住 。若犯夷罪。應滅不滅而住 。是非
X41n0731_p0819b23║   法眾。反說即是如法眾。不等眾中亦五 。如前 列 名。解
X41n0731_p0819b24║   釋交絡。如前 釋中。先非後如。非法眾中。初 有兩對。彰
X41n0731_p0819c01║   人力 不等。次有三對。舉前 非法人。所行之 法。興耶隱
X41n0731_p0819c02║   正。次釋如法眾處分亦爾。三等不等眾中。人言有六
X41n0731_p0819c03║   種等不等。一 頭數齊名等。力 伴 有無名為不齊名不
X41n0731_p0819c04║   等。四數力 俱 有名等。對伴 有無名不等。五 數伴 俱 齊。
X41n0731_p0819c05║   對力 有無。六 力 伴 俱 齊。對數多少。各對三句。法有行
X41n0731_p0819c06║   滅。故得別 其是非二 眾也。解其如非同前 。故曰亦如
X41n0731_p0819c07║   是。喻中有二 。初 與非法比丘強盛喻。次如法比丘有
X41n0731_p0819c08║   力 喻。有五 子句。第一 法王力 弱。如法比丘無力 喻。二
X41n0731_p0819c09║   眾賊熾盛。與非法比丘有力 自在喻。三法王不得安
X41n0731_p0819c10║   樂出入 者。與如法比丘為破戒所嬈。入 出不安喻。四
X41n0731_p0819c11║   邊國小王不順教令者。與諸小比丘。不順如法比丘
X41n0731_p0819c12║   教令。如說脩行喻。五 國界人民產業休廢者。與優 婆
X41n0731_p0819c13║   塞等。不得純脩五 戒十善。產業休廢喻。次合非法有
X41n0731_p0819c14║   力 者。合上第二 眾賊熾盛喻。是法比丘無力 。反合初
X41n0731_p0819c15║   句法王力 弱喻。如法比丘不得安樂者。合上第三法
X41n0731_p0819c16║   王不得安樂喻。若在眾中不得語。合上入 。若在空處
X41n0731_p0819c17║   已下至是法不行。合上出。彼不懃行已下合上第四
X41n0731_p0819c18║   邊國小王喻。則 合諸天人民已下合第五 喻。第二 喻
X41n0731_p0819c19║   中亦五 。第一 王力 強。與如法比丘有力 喻。二 眾賊力
X41n0731_p0819c20║   弱已下乃至迯竄。非法比丘力 強喻。三時法王已下
X41n0731_p0819c21║   與如法比丘出入 安樂喻。四邊國小王已下諸小比
X41n0731_p0819c22║   丘順從教令。如說脩行喻。五 境內已下與諸俗 人。得
X41n0731_p0819c23║   脩三歸五 戒十善自恣喻。次合如法比丘有力 。合上
X41n0731_p0819c24║   第一 王力 強。非法比丘已下乃至眾惡。合上第二 喻。
X41n0731_p0820a01║   於中言非法無力 者。合上合賊力 弱人。前 非法比丘。
X41n0731_p0820a02║   來隨教令者。合上皆來歸伏言。若當迯竄不作惡者。
X41n0731_p0820a03║   合上迯竄。爾時如法比丘已下至非法不行。合上第
X41n0731_p0820a04║   三法王安樂喻。懃行已下合上第四。則 令諸天人已
X41n0731_p0820a05║   下合第五 。此如非兩喻。總喻於上一 切二 眾。第二 觀
X41n0731_p0820a06║   過文三。初 至不得安樂兩競故損。第二 若比丘共諍
X41n0731_p0820a07║   舉他比丘已下各觀過益。第三佛說已下歡喜受持。
X41n0731_p0820a08║   各觀中文三。初 總能所二 人各觀過益。第二 諸比丘
X41n0731_p0820a09║   云 何 已下別 教能所。觀過之 方。被舉人自觀過者。應
X41n0731_p0820a10║   作是念。由我犯非故。致來他舉。若我不犯。使不見舉。
X41n0731_p0820a11║   彼深愍我。我應懺洗去來。能舉人自觀過者。以 彼犯
X41n0731_p0820a12║   非。致我見舉。若瞋心舉他。過逾於彼。何 能濟他。為是
X41n0731_p0820a13║   應起好心善意。必令罪除諍息。第三若比丘有諍已
X41n0731_p0820a14║   下總結觀益。第三愚智二 人者。即舉脫不脫文。准前
X41n0731_p0820a15║   已說。第四制 斷諍法文三。舉制 斷諍之 利 。且彰一 門。
X41n0731_p0820a16║   餘利 略無。二 鄣能所內須具 德。亦略舉一 門。
X41n0731_p0820a17║   第五 正法住 滅者。上來是非相番合說。今此文中。如
X41n0731_p0820a18║   非離辨。光 明先明疾滅。二 辨正法久 住 。初 文七門。一
X41n0731_p0820a19║   疾滅正法。二 不能生善。三自破壞。四犯罪。五 智者呵。
X41n0731_p0820a20║   六 多得眾罪。七墮地獄如箭射。此七位 分為三。初 之
X41n0731_p0820a21║   一 門。所明其疾滅正法。次有五 門。彰於人有損。末下
X41n0731_p0820a22║   一 門。以 前 因成愆招重根。第二 人損五 中。不生善法
X41n0731_p0820a23║   者。以 到 說八 故。見不依理。即便 未生善法。不能得生
X41n0731_p0820a24║   言自破壞者。已生之 善不復續起。故曰破壞。言犯罪
X41n0731_p0820b01║   者。隨見起非故也。聖說其過。故曰智者所呵。觸緣起
X41n0731_p0820b02║   犯。故曰多得眾罪。此之 七門。各是對說。增二 中二 法
X41n0731_p0820b03║   二 處二 事 二 犯四對八 。有上七損。磨別 應七。但 今文
X41n0731_p0820b04║   中。初 二 第七。各各別 明。餘四合辨。此云 二 犯。猶上二
X41n0731_p0820b05║   見。犯據境說。見謂解心。次辨久 住 亦有七門。各有四
X41n0731_p0820b06║   對。反說即是六 。
X41n0731_p0820b07║   第六 作法治舉是非中文三。初 明合遮舉等。是謂對
X41n0731_p0820b08║   所舉。彰是過合舉。故名為應。二 如法舉已下對事 明
X41n0731_p0820b09║   遮舉。如法。謂對能信 法人。施藥當病。故曰如法。三復
X41n0731_p0820b10║   有二 法應與呵責已下。有病藥正行治罸。初 中有六
X41n0731_p0820b11║   種。一 舉。二 憶念。三自言。四遮阿[少/兔 ]波陀。五 遮說戒。六
X41n0731_p0820b12║   遮自恣。初 就舉中。到 說二 法憶念等五 義同。故曰亦
X41n0731_p0820b13║   如是。次以 第二 二 處三二 事 四二 犯。俱 通前 六 。故曰
X41n0731_p0820b14║   亦如是。次如法遮舉中六 門。各有四對。文中先彰其
X41n0731_p0820b15║   舉。有其四對。次作憶念已下餘五 門各有四對也。又
X41n0731_p0820b16║   此二 文前 應舉等者。彰四到 說是過合治。故以 四過
X41n0731_p0820b17║   為位 。各應須加 舉等六 治。即是四个 六 也。今如法舉
X41n0731_p0820b18║   中。僧 秉稱法。故以 舉等六 治為位 。各治四過。即成六
X41n0731_p0820b19║   个 四也。次七羯磨治中。呵責四對。廣列 其相。次擯已
X41n0731_p0820b20║   下略而亦前 。謂若對眾僧 前 。到 說此四功 。然無慚鬪
X41n0731_p0820b21║   亂 上下。與作呵責。若對俗 前 到 說此四。壞時人之 信 。
X41n0731_p0820b22║   須與擯治。若到 說此四。數作不止。志無因立。與依止
X41n0731_p0820b23║   治。若到 說此四。罵謗違惱白衣者。理須悔謝。與遮不
X41n0731_p0820b24║   至治。因到 說此四。有罪。問言不見。或見而不懺。或說
X41n0731_p0820c01║   欲不鄣等患生者。與三眾治。
X41n0731_p0820c02║   第七漏增不增中。且約七對略明。謂慚無慚淨不淨。
X41n0731_p0820c03║   猶二 見文。犯不犯重輕餘無餘。猶是殘無殘也。法非
X41n0731_p0820c04║   法制 非制 也。廣舉二 見等文。乃至有多種。
X41n0731_p0820c05║   第八 捨戒二 二 為法可知。
X41n0731_p0820c06║   第九戒利 文二 。先舉其利 。有九个 二 。初 四二 可知。於
X41n0731_p0820c07║   二 世 漏中。離為五 對之 怨者。對境逼惱為言。下言怖
X41n0731_p0820c08║   者。據情懼境為因。言漏者。義通因果故。言不善法者。
X41n0731_p0820c09║   現在業因。言重罪者。未來惡果。第二 次舉戒。謂約二
X41n0731_p0820c10║   百八 十戒法。各九个 二 法。於中呵責廣文。餘皆略指
X41n0731_p0820c11║   也。
X41n0731_p0820c12║   增三已下。戒之 利 益。各含多三四五 等。咸准斯說。增
X41n0731_p0820c13║   三中文五 。第一 至破威儀 羯磨。明三羯磨除罪滅諍。
X41n0731_p0820c14║   調伏之 法。第二 有三學已下正明三學進脩功 德。第
X41n0731_p0820c15║   三復有三聚已下離明眾行。違順之 相。第四捨戒。第
X41n0731_p0820c16║   五 持益。
X41n0731_p0820c17║   初 文有二 。第一 辨羯磨如非。并明師德。第二 有三事
X41n0731_p0820c18║   挊失已下廣約諸戒犯不犯差。前 文復二 。初 以 三羯
X41n0731_p0820c19║   磨者。以 體攝用隨用差分百一 之 殊。依此律一 百四
X41n0731_p0820c20║   十五 等。三體往收。無不統攝。故言攝一 切也。二 廣就
X41n0731_p0820c21║   遂事 隨用。以 辨如非。如法憶念中。彼廣憶念者。謂被
X41n0731_p0820c22║   舉受能氣者。言廣尋自己有犯事 。以 不故言廣憶念
X41n0731_p0820c23║   也。言犯小罪。如法懺悔從僧 乞。憶念名如法者。此諍
X41n0731_p0820c24║   輕重。生覓諍也。三種調法者。謂是治人調伏之 法。三
X41n0731_p0821a01║   三法故。七中略舉前 三治法也。三種滅法者。謂彌四
X41n0731_p0821a02║   諍究竟處故也。有三法作羯磨者。一 喚比丘現前 。二
X41n0731_p0821a03║   作白。三作三羯磨故也。比丘憙鬪諍。與作三羯磨。以
X41n0731_p0821a04║   鬪亂 僧 眾。故與呵責。於聚落中。鬪亂 俗 人。令他失信 。
X41n0731_p0821a05║   故與擯治。即以 鬪亂 憙諍者。便 是無知數犯過故。與
X41n0731_p0821a06║   依止治之 。次辨受戒師德可知。言破戒作呵責者。謂
X41n0731_p0821a07║   犯殘罪。以 此重事 互 相加 誣。鬪亂 僧 眾。犯第二 篇。是
X41n0731_p0821a08║   名破戒。合與呵責。若犯夷戒。覆藏之 人。理須擯治。若
X41n0731_p0821a09║   不覆者。自可學悔。非此所明也。若在聚落。與女人同
X41n0731_p0821a10║   床坐起。說麤惡語犯殘。與擯治之 。若以 犯殘事 故。罵
X41n0731_p0821a11║   謗白衣。遮不至治。以 破戒故。志不自立。須與依止破
X41n0731_p0821a12║   戒。故言不見。或言不懺。或因犯殘故。說欲不鄣等。須
X41n0731_p0821a13║   以 三舉治之 。破見破威儀 。咸須七法。治罸類說可知。
X41n0731_p0821a14║   有三法應為解。舉應見而見。應懺而懺。應捨而捨。既
X41n0731_p0821a15║   言應見。見見已為解。故知應懺。懺懺已為解。理亦非
X41n0731_p0821a16║   妨。以 其教懺。正違本見。何 有隨愆故也。文言應信 不
X41n0731_p0821a17║   信 。與舉治者。謂到 說十八 等故。此亦是耶。寬通諸法。
X41n0731_p0821a18║   然非第三舉中設。或隨此舉者。理同前 二 。以 其不局
X41n0731_p0821a19║   順情數作事 。故言稱量比丘者。若是好人忽爾。罵謗
X41n0731_p0821a20║   白衣。尋生慚愧。不應為治。若無愧恥。自不治罸。無由
X41n0731_p0821a21║   息過。故曰稱量比丘。稱量白衣者。若篤信 隆愍。具 於
X41n0731_p0821a22║   五 法。合治比丘。若五 法有鬪。不須為治。稱量事 者。若
X41n0731_p0821a23║   為利 益故呵罵此不合治。若作損減意。是則 須治故。
X41n0731_p0821a24║   法和合應作。故言稱量羯磨。稱量犯者。若犯初 篇。治
X41n0731_p0821b01║   則 無益。即有不須治。若犯下四。即須治故。實不實。辨
X41n0731_p0821b02║   三根有無。作不作。謂犯之 虗實。第三稱量白衣同上。
X41n0731_p0821b03║   次釋第二 就戒相辨中三。初 略就殘夷二 相。第二 有
X41n0731_p0821b04║   三種人犯已下。寄人能所如不如。第三有三種正語
X41n0731_p0821b05║   已下。約舉罪根境。以 明如非。初 中約大妄語辨不得。
X41n0731_p0821b06║   言得者。謂出妄語所攝。聖法境界犯不孤起。要藉身
X41n0731_p0821b07║   口。是以 次下。有五 个 三句。正辨身口犯之 差別 。業不
X41n0731_p0821b08║   自成。由或而發故。次三句明三煩惱也。身欲害已下
X41n0731_p0821b09║   有三正明暢思成業。一 身犯者。謂身業作書表已得。聖
X41n0731_p0821b10║   口業可解。身口犯者。兩業並 為第二 句。三種相者。身現
X41n0731_p0821b11║   者。如脫著僧 伽 梨等。口現相者。謂語白衣言。明日至
X41n0731_p0821b12║   汝家說法。是聖人也。明曰造彼為其說法。令他知解
X41n0731_p0821b13║   者。是身口俱 易知。第三句三種呪者。一 身光 者。一 身
X41n0731_p0821b14║   呪謂作符書厭禱。表己得聖。令他知解。口況者。謂口
X41n0731_p0821b15║   說呪辭呪。令變動 。顯己得聖。身口俱 者。兩業並 為也。
X41n0731_p0821b16║   第四句三非威儀 。身非威儀 者。謂千針投體服氣斷
X41n0731_p0821b17║   穀等。表己得聖。口非威儀 者。謂口誦自然。經書言。從
X41n0731_p0821b18║   佛出身。口非威儀 者。兩業並 為也。第五 句三耶命者。
X41n0731_p0821b19║   一 身耶命。謂現佛相。端坐不動 。作為聖也。口耶命者。
X41n0731_p0821b20║   說己在嶮難處。師子虎狼。所不能害。及諸神亦恒來
X41n0731_p0821b21║   供 養我。表己有聖也。身口俱 者。二 業並 為也。自下約
X41n0731_p0821b22║   人。初 有三三對單提已下明之 。次有三犯者。對尼
X41n0731_p0821b23║   薩耆說三嘿然者。約人有愚智等故。知而嘿者。謂善
X41n0731_p0821b24║   解是非。嘿然忍述。不知嘿者。謂未學比丘。不達如非。
X41n0731_p0821c01║   嘿然忍可癡而嘿然者。謂學而不解。愚心嘿可也。語
X41n0731_p0821c02║   生空已去。資成戒品。不為緣壞。故曰戒住 。得真空無
X41n0731_p0821c03║   漏。圓解明白。堅固不退。名為見住 。善解諸法。稱教而
X41n0731_p0821c04║   作。呵不能壞。故曰羯磨住 。離下三篇微細之 過。名威
X41n0731_p0821c05║   儀 住 。絕去五 耶正命自居。名為命住 。有三種人諍已
X41n0731_p0821c06║   下有七个 三句。位 以 為四。初 三三句。對能諍人說。次
X41n0731_p0821c07║   第四一 三能所相對。次有二 三對能斷諍人說。末下
X41n0731_p0821c08║   一 三舉上起諍三人。令得除殄。委細如文。四諍三人。
X41n0731_p0821c09║   起但 覔諍。局對僧 滅。餘之 三諍。通三人殄。差別 思知。
X41n0731_p0821c10║   若據秉藥七中。現前 自言通三人秉。餘之 五 藥。局在
X41n0731_p0821c11║   僧 用。差別 可以 思而准說。次下第三初 一 三正語。謂
X41n0731_p0821c12║   所覓之 境。次有一 三覓所依根。次有三將破戒等。對
X41n0731_p0821c13║   覆露如非。次有一 三。若不發露自心。懺除者。正行治
X41n0731_p0821c14║   罸。謂作三羯磨。治三種放逸人。故名三種放逸羯磨。
X41n0731_p0821c15║   三法門故。且言三放逸也。
X41n0731_p0821c16║   大段第二 三學進脩。其文有四。第一 至學此三學略
X41n0731_p0821c17║   辨除得。第二 阿難已下為三人別 說三學。第三爾時
X41n0731_p0821c18║   佛告諸比丘有三學已下廣明三學除得。第四復有
X41n0731_p0821c19║   三學已下三學體相。初 文有二 。第二 舉三學體。謂所
X41n0731_p0821c20║   學法。二 爾時眾多比丘已下寄興問答彰學除得。前
X41n0731_p0821c21║   中復二 。初 彰三學體。次復有三學。於戒學中。約行以
X41n0731_p0821c22║   辨。初 就體者。始於外凡專加 護持。悟達生空。資成窂
X41n0731_p0821c23║   固。踰勝於前 。故曰增戒學四現理靜。絕去紛動 。定品
X41n0731_p0821c24║   成就之 始。故曰增心學入 無相已去。證真空無漏。決
X41n0731_p0822a01║   定明白。故曰增慧學。次行辨者。習下三篇。對治之 行。
X41n0731_p0822a02║   身口進止。各有法式。故曰增威儀 學。善脩上二 。對治
X41n0731_p0822a03║   行成。絕去違染。名增淨行學善識戒相。輕重分明。故
X41n0731_p0822a04║   曰增波羅提木叉學。第二 文二 。初 比丘請佛。佛答比
X41n0731_p0822a05║   丘略彰所除。第二 佛審比丘。比丘對佛。略顯所得。前
X41n0731_p0822a06║   比丘問中三。初 比丘問佛。故言云 何 為學。二 佛告已
X41n0731_p0822a07║   下佛答所學。明其所除。初 至是故言學教脩三學。三
X41n0731_p0822a08║   學是學戒者。為彰二 學不出止作。並 戒門收故。二 彼
X41n0731_p0822a09║   增戒學。增心學。彰有所初 除。至愚癡盡者。謂除煩惱。
X41n0731_p0822a10║   次彼得貪等盡已下。不造不善。明不起業不作。謂諸
X41n0731_p0822a11║   惡苦果隨己。第三歡喜受持。第二 佛審比丘。初 為二
X41n0731_p0822a12║   問。一 云 何 學者。問諸比丘學之 方軌。言何 為學者。問
X41n0731_p0822a13║   汝比丘。為求何 等果報。先對初 問。如世 尊所說。我等
X41n0731_p0822a14║   如說脩行。是名為學。此答修 學方法。復有三學已下
X41n0731_p0822a15║   對第二 問。我等為祈四果。學此三學。不求世 報。
X41n0731_p0822a16║   第二 別 為三人者。初 明阿難。為波羅門。舉行三學。顯
X41n0731_p0822a17║   如來制 意。二 為迦葉懺人讚毀以 明明三體。三為跋
X41n0731_p0822a18║   闍。略說三學也。第二 迦葉文四。初 至數恐我等愚癡
X41n0731_p0822a19║   不信 。謗而獲罪。二 於是世 尊移住 王舍已下求哀悔
X41n0731_p0822a20║   謝。第三佛告比丘言汝自懺悔已下佛受懺悔。第四
X41n0731_p0822a21║   時迦葉禮佛足已下對比丘讚毀。以 彰損益。是中約
X41n0731_p0822a22║   人如非兩个 三。謂各上中下坐也。次約喻以 彰三學。
X41n0731_p0822a23║   如非對前 人。說破戒比丘。比丘威儀 不同。行步亦異
X41n0731_p0822a24║   故。喻如驢持戒比丘進止應法出言成軌喻牛也。二
X41n0731_p0822b01║   種眾法。俱 集一 所。故稱共行。自言我是比丘者。謂我
X41n0731_p0822b02║   是好比丘毛。喻於戒。淨穢兩殊。全 不相似 故。毛不似
X41n0731_p0822b03║   牛脚。喻於定。靜亂 不同故。脚不似 牛音聲喻慧。愚智
X41n0731_p0822b04║   有異故。聲不似 牛。如是癡人。合驢隨逐。如法比丘。合
X41n0731_p0822b05║   上共行。自言我是比丘。合上自言。是牛無有僧 戒合
X41n0731_p0822b06║   毛。增心合脚。增慧合聲。
X41n0731_p0822b07║   第三文二 。初 明純脩滿學除得。第二 復有三學已下
X41n0731_p0822b08║   兼 脩滿學除得。前 文有三。初 佛告諸比丘有三學者。
X41n0731_p0822b09║   舉所學法體。第一 何 等已下別 列 三人以 彰除得。第
X41n0731_p0822b10║   三滿足行者已下結前 純滿。第二 別 明三人者。初 人
X41n0731_p0822b11║   純脩戒。第二 人脩戒兼 定。第三人具 修 三學。初 人五
X41n0731_p0822b12║   句。一 微問。二 舉其心求。不脩餘二 。以 隨力 故。三彼於
X41n0731_p0822b13║   此戒已下正明學戒。四彼斷下五 使者。顯所除。五 於
X41n0731_p0822b14║   上涅槃已下彰其所得。第三學戒。若犯輕者。謂下四
X41n0731_p0822b15║   篇。以 非一 生永鄣。故曰為輕。得有從緣除遣。故言懺悔
X41n0731_p0822b16║   文。喻可知。若是重戒。謂是夷罪。犯則 永鄣。如破器破
X41n0731_p0822b17║   石。故稱為重。理合專精。故曰竪持。文言善住 於戒者。
X41n0731_p0822b18║   凡言戒法。是起定慧之 根跱。趣菩提之 正路。是以 論
X41n0731_p0822b19║   言。道品樓觀。以 戒為柱。禪定心城。以 戒為墎。入 善人
X41n0731_p0822b20║   眾。要佩 戒印。是以 持須尊重。勿 贊於心。稱法而修 與
X41n0731_p0822b21║   五 支相。可名為善持於戒。言五 支者。一 根本業清淨
X41n0731_p0822b22║   戒。二 前 後眷屬餘清淨戒。三非諸惡覺。覺清淨戒。四
X41n0731_p0822b23║   護持正念念清淨戒。五 迴向阿耨菩提戒。支者因也。
X41n0731_p0822b24║   別 也。五 中位 二 。前 四是行。後一 發心迴向。就前 四中。
X41n0731_p0822c01║   初 三是止惡。第四生善。前 止中復二 。初 二 止業惡。第
X41n0731_p0822c02║   三折伏煩惱。惡就前 業。一 離根本業道惡。如離煞生
X41n0731_p0822c03║   斷命惡。盜舉離處惡等。二 離方便 業惡。如煞生時。牽
X41n0731_p0822c04║   來繫縛。一 打二 打等。是前 方便 。於後彼皮剝切割 等。
X41n0731_p0822c05║   是後方便 。此二 成前 根本。故名餘。今持戒善業道。捨
X41n0731_p0822c06║   前 根本有根本淨。捨前 後方便 。有方便 淨此之 業。所
X41n0731_p0822c07║   以 得成。由無惡覺。折伏煩惱。或本既無故。不起業。云
X41n0731_p0822c08║   何 離覺。功 由正念。謂念戒體功 能。及三寶生善。境界
X41n0731_p0822c09║   功 德。以 為對治。故無惡覺。上來行成。若不迴向。或招
X41n0731_p0822c10║   三有。是以 第五 迴向菩提。是以 心論。根本眷屬。淨不
X41n0731_p0822c11║   為覺所壞。攝受於正念。隨順涅槃道。一 一 諸戒。咸具
X41n0731_p0822c12║   斯五 。今此律文。略舉前 二 。言應親近行者。方便 持戒
X41n0731_p0822c13║   之 善。治彼業道前 方便 。惡不染汙行。謂善隨喜心。治
X41n0731_p0822c14║   彼後方便 惡業。此二 合是眷屬。餘清淨戒。第二 不毀
X41n0731_p0822c15║   闕行。正捨根本業道之 惡。即是善業道根本。故曰不
X41n0731_p0822c16║   毀闕行。餘三略無。總結學戒。故曰常修 如是此。次第
X41n0731_p0822c17║   四斷彼下五 使者。是所除。問戒但 伏業。何 以 今言斷
X41n0731_p0822c18║   下五 使耶。答據本說故理實不斷。言五 下使者。謂身
X41n0731_p0822c19║   見戒取疑貪瞋是也。言下使者。三義故下一 下人心
X41n0731_p0822c20║   中起謂。前 三是三界見諦或。凡夫心中。起貪瞋二 結。
X41n0731_p0822c21║   是欲界脩道或。故下二 果心中。起二 潤下生。前 三閏
X41n0731_p0822c22║   三界凡夫生。後二 閏下二 果。欲界下生三鄣下果。前
X41n0731_p0822c23║   三鄣初 果。後二 鄣斯陀阿那二 果。故言下使。若得那
X41n0731_p0822c24║   含。必須除此。故言斷下五 使。五 於上等者。明其所得。
X41n0731_p0823a01║   既斷下使。謂證那含不還欲界故。第二 人如上。第三
X41n0731_p0823a02║   人三句。一 具 脩三學。二 彼得漏盡是其所除。三得無
X41n0731_p0823a03║   漏心解脫已下明其所得。結中滿足行者。結第三人。
X41n0731_p0823a04║   不滿足行者。結前 二 人為彰行因必也感果。但 隨因
X41n0731_p0823a05║   具 否。果有勝劣 。必不虗設。故曰無有虗指。
X41n0731_p0823a06║   上來所明純脩滿學。隨分所行。不了 教說。自下兼 修
X41n0731_p0823a07║   滿學。了 教之 唱。於中文二 。第一 先舉所學法體。故曰
X41n0731_p0823a08║   乃至增慧學。第二 何 等已下別 列 三人。初 人中三句。
X41n0731_p0823a09║   即是三重。謂約三果。果說力 分不堪故。以 行不滿故。
X41n0731_p0823a10║   不得第四果也。先望那含有三。一 列 戒具 兼 脩二 行。
X41n0731_p0823a11║   二 彼斷下五 使彰其所除。便 於上涅槃下。辨有所得。
X41n0731_p0823a12║   二 却望斯陀含。文亦應。三略不舉行。但 彰除得。以 力
X41n0731_p0823a13║   分劣 故。故曰若不能等。謂薄三結等。是所除。得斯陀
X41n0731_p0823a14║   含是所得。三却望初 果。能斷三結。是所除得。須陀洹
X41n0731_p0823a15║   是所得也。問三結是何 。謂身見戒取疑等是。問須陀
X41n0731_p0823a16║   洹人。斷八 十八 結。何 故但 言斷三結也。答以 十使為
X41n0731_p0823a17║   根本。十中六 使。唯見道斷。三轉隨轉三三轉者。謂向
X41n0731_p0823a18║   三者。是三隨轉。謂身見斷邊見。隨戒取斷見取。隨疑
X41n0731_p0823a19║   斷耶見。隨己說轉。當知已說隨轉也。即是八 十八 也。
X41n0731_p0823a20║   論云 。又一 種二 種四種故。此三使亦攝盡也。一 種者。
X41n0731_p0823a21║   謂身見唯在下故。二 種謂戒取通苦道故。四種者。隨
X41n0731_p0823a22║   疑通四諦故。第二 人如上者。如前 兩處。各如初 人。第
X41n0731_p0823a23║   三人如上者。如上第三人。
X41n0731_p0823a24║   第四文二 。初 明三學體。二 復有三學已下偏 廣慧學。
X41n0731_p0823b01║   前 文復二 。初 舉三學名數。二 何 等已下次第廣辨。具
X41n0731_p0823b02║   持木叉者。正彰戒行。舉果名因。是初 二 篇。能治行也。
X41n0731_p0823b03║   成就威儀 者。不犯下三故也。持輕若重。故曰乃至金
X41n0731_p0823b04║   剛 。將輕齊重故。言等學也。定慧二 學。如文可知。偏 明
X41n0731_p0823b05║   慧學文三。初 對五 蓋。次對六 根。次七覺意。就五 蓋中。
X41n0731_p0823b06║   先約貪蓋。有六 句三對。第一 對觀貪欲有無。次對觀
X41n0731_p0823b07║   貪生不生。三對脩二 正勤 。下四同然。合成三十。故曰
X41n0731_p0823b08║   亦如是。次對根者。文中但 舉貪恚二 蓋。對根各六 。一
X41n0731_p0823b09║   根有十二 。合總作兩个 三十六 句。餘三蓋中。悔疑眠
X41n0731_p0823b10║   三。局在意地。恐濫故不舉。若以 睡掉比貪。俱 通六 識。
X41n0731_p0823b11║   亦有二 三十六 。為與悔眼合故。所以 不說也。次七覺
X41n0731_p0823b12║   意者。略無憙覺意。文但 有六 。六 中初 念覺意。但 五 句
X41n0731_p0823b13║   略無。第五 應云 未生念。當令早生也。第三大毗尼有
X41n0731_p0823b14║   三答者。未必有言。即相答對。但 迷於律藏。恒欲求解。
X41n0731_p0823b15║   義同於聞。因見此文。豁然生解。除疑却滯。名為見答。
X41n0731_p0823b16║   從聞生解。故名聞答。靜心思量。忽爾生解。能決疑情。
X41n0731_p0823b17║   名為忍答。三使謂傳師化行教法。三子者。辨行優 劣
X41n0731_p0823b18║   也。偈誦中。初 半偈勸 求二 子。下半偈勸 捨不等子。次
X41n0731_p0823b19║   一 偈半。顯勸 求二 子意。初 病或重垢深。若得教授。不
X41n0731_p0823b20║   得教授。俱 墮生死。其若福命俱 盡人。第二 病者。積行
X41n0731_p0823b21║   曩久 。患累輕微。教戒教授。若得不得。俱 能出離。第三
X41n0731_p0823b22║   人事 是不定。得蒙教授。便 即出離。不得便 墮。必須得
X41n0731_p0823b23║   法。方能補閏。以 合前 機。不可識故。此三種人並 須教
X41n0731_p0823b24║   授。故說三病也。知而作布薩者。謂善明說戒事 故。不
X41n0731_p0823c01║   知而作者。謂學而未善了 故。見而作者。謂先自無心。
X41n0731_p0823c02║   見他布薩。始學他作故。通知不知也。癡而作者。一 向
X41n0731_p0823c03║   不學人等。愚於布薩事 。亦作說戒。故曰癡而作也。身
X41n0731_p0823c04║   作者。謂身現相表己清淨。戒說戒事 故。或口者。謂口
X41n0731_p0823c05║   唱和。及與欲等。身口可知。評斷事 者。序謂隨戒中序。
X41n0731_p0823c06║   制 謂戒本重制 。謂隨結等。凡斷事 人。應撿此三處。宜
X41n0731_p0823c07║   善知之 。若違此三制 之 入 犯。如其不違開。令清淨三
X41n0731_p0823c08║   種。淨不淨者。謂行有違順。若與前 三犯法相應。名三
X41n0731_p0823c09║   不淨。與前 不犯法相應。名為三淨也。若順三善法無
X41n0731_p0823c10║   過者聽。故曰三聽。若順三不善法有過者制 。故曰三
X41n0731_p0823c11║   不聽。
X41n0731_p0823c12║   次釋其文。或有犯序。不犯制 重制 。謂與尼露坐是。或
X41n0731_p0823c13║   有犯制 重。制 不犯序者。如過後畜戒是。或有犯重制 。
X41n0731_p0823c14║   不犯前 二 。謂死尸上行悲也。言比丘辨者。外凡夫比
X41n0731_p0823c15║   丘。淨持戒行。事 中無違。未有勝行。可彰就人受稱故。
X41n0731_p0823c16║   言不放逸者。內凡已去。理解資成。禁守根門。離諸染
X41n0731_p0823c17║   著。故曰不放逸。辨得道共無作。名清淨行。辨自恣知
X41n0731_p0823c18║   不知等。准同說戒。
X41n0731_p0823c19║   第四捨戒。第五 持益。含有多三。准說可知。
X41n0731_p0823c20║   增四文五 。第一 明四大教驗說耶正。第二 眾僧 四種
X41n0731_p0823c21║   斷事 人已下明斷事 人德。優 劣 差殊。第三此中羈連
X41n0731_p0823c22║   有四比丘已下雜明眾行。即所斷事 。第四四語已下
X41n0731_p0823c23║   捨戒。第五 以 四義已下明制 戒持戒等益。然初 文有
X41n0731_p0823c24║   五 。一 舉數勅 聽比丘樂聞。二 何 等為四者假間微數
X41n0731_p0824a01║   第三若比丘已下列 四說之 別 。四是為下結。五 歡喜
X41n0731_p0824a02║   受持。先解初 文。此四廣者。為彰驗人耶正。和法是非
X41n0731_p0824a03║   故。十律。問何 故佛說是四嘿印。答欲說真實佛法故。
X41n0731_p0824a04║   未來比丘當了 。了 知是佛說。是非佛說。是故說四嘿
X41n0731_p0824a05║   印。何 故說四大印。為成就大事 。不令諸比丘錯謬故。
X41n0731_p0824a06║   母論。四大廣說者。所說事 多故。若廣說。我今教授大
X41n0731_p0824a07║   法。故名大也。我今說大法大毗尼。故名大廣說。亦言
X41n0731_p0824a08║   大人所說。名之 為大。言大人者。謂佛世 尊。次釋此文
X41n0731_p0824a09║   中者。教亦無二 。隨人分四。一 是其師。三是弟子。此四
X41n0731_p0824a10║   人所說。成其教詮故。言四種廣說也。然理不自斑。藉
X41n0731_p0824a11║   教以 顯。教詮理本。是契方之 要文。持須善達詮。方明
X41n0731_p0824a12║   閑取捨雖。聞此說。皆須廣尋三藏。驗人所說。若不與
X41n0731_p0824a13║   三藏相應。不成教詮。速捨勿 行。過愚之 甚。若與三藏
X41n0731_p0824a14║   相應。方成教詮。宜嘆所說。受持忽忘也。然此四非廣
X41n0731_p0824a15║   以 聞。斯四廣尋三藏。故曰四廣說。第二 次明微數故。言
X41n0731_p0824a16║   何 等四三。若比丘已下隨人分教。即以 為四。謂初 從
X41n0731_p0824a17║   佛聞。次從和合僧 聞。次從眾多大德聞。次從一 三藏
X41n0731_p0824a18║   聞。從佛聞中分四。初 親從佛聞流通傳授。二 若聞比
X41n0731_p0824a19║   丘說已下具 須稟領。三應尋究下正是廣說。驗知耶。
X41n0731_p0824a20║   正是非。四是為下結。尋究中二 。初 總彰所准三藏應
X41n0731_p0824a21║   驗。二 若聽彼比丘說已下推究知其是非。於中分二 。
X41n0731_p0824a22║   第一 驗己知非勸 捨勿 行有五 。初 推尋究驗。二 若不
X41n0731_p0824a23║   已下驗己知非。三語彼比丘言已下告彼彰過。四何
X41n0731_p0824a24║   以 故下。釋說過所以 。五 長老不須以 下勸 須自捨。亦
X41n0731_p0824b01║   勿 行化。自他有損故。次若彼比丘說已下驗己知是
X41n0731_p0824b02║   勸 使同脩。亦有五 句。一 推尋究驗。二 若與已下驗己
X41n0731_p0824b03║   知是。三語彼比丘已下告彼顯是。四何 以 故下。釋顯
X41n0731_p0824b04║   是所以 。五 勸 令自行化物。第四數次結者可知。次三
X41n0731_p0824b05║   准說下結。及受持。如文可知。
X41n0731_p0824b06║   第二 斷事 人。其位 有五 。但 初 位 有兩四句。初 四句。辨
X41n0731_p0824b07║   德優 劣 。次四句。為彰失之 多少。內無慚耻情過須呵。
X41n0731_p0824b08║   不闍經文。非己力 分。無其情過。故不言可。次以 破戒
X41n0731_p0824b09║   不破戒。配闇經文。不闇經文。四句類前 。下三同爾故。
X41n0731_p0824b10║   有五 个 四也。
X41n0731_p0824b11║   第三雜明眾行文四。一 雜明眾行。二 有四四受戒師
X41n0731_p0824b12║   德。三次四四持律諍已下。還是雜明。先解初 文。前 非
X41n0731_p0824b13║   法起事 者。謂舉罪雖有三根。內不備 德。舉不知時。生
X41n0731_p0824b14║   忿諍。故曰前 非法起事 。後非法作者。謂眾僧 見他舉
X41n0731_p0824b15║   得犯。下四篇不教呵懺悔而共住 。或舉夷罪。不擯而
X41n0731_p0824b16║   住 。故曰後非法作下三准說四種利 法。先列 四章。次
X41n0731_p0824b17║   依章釋。初 章門中分二 。初 至利 養明非法求。二 有所
X41n0731_p0824b18║   偏 為已下。明非法與求不應軌。廣生罪累。故言非法
X41n0731_p0824b19║   求。匪直求時。乖 法施時。復生愆咎。是故次明非法。而
X41n0731_p0824b20║   就中分二 。初 有所偏 為者。總明施主 屏處。情逐意量
X41n0731_p0824b21║   籌人物。三取是已下別 明非法。與初 至莫與爾許。簡
X41n0731_p0824b22║   好惡多少。二 彼可與已下一 句量人。好惡合不合義。
X41n0731_p0824b23║   前 中有三對六 句。初 至莫取爾許。一 對兩句。屏簡好
X41n0731_p0824b24║   惡多少。二 取是來已下一 對兩句正明索將詣僧 時。
X41n0731_p0824c01║   簡好惡多少。三與此已下一 對兩句。正行施時。簡物
X41n0731_p0824c02║   好惡多少。餘句類說可知。次第二 有四个 四受。戒師
X41n0731_p0824c03║   德可知。次第三四四持律如文。自下雜辨四犯畏中
X41n0731_p0824c04║   分四。初 犯畏中文三。初 明犯。二 智人已下。喻能畏人。
X41n0731_p0824c05║   三此是下結。犯中文三。初 玉持力 與犯作喻。二 玉大
X41n0731_p0824c06║   眾中等者。自言引羅為喻。三時諸大眾已下。治罸為
X41n0731_p0824c07║   喻。犯中言男子。喻犯戒人。被拔著黑衣者。喻三根。外
X41n0731_p0824c08║   彰眾法中。不淨故也。持刀 者。喻犯夷罪。能喪法身。絕
X41n0731_p0824c09║   於慧命。故喻如刀 也。至大眾中。喻至眾僧 中也。正明
X41n0731_p0824c10║   白言。故曰乃至斷顯罪。受僧 殯默。故曰隨汝所喜。我
X41n0731_p0824c11║   當作。正治罸中。取彼自言。堅執不捨。如似 提縛詳聲
X41n0731_p0824c12║   唱殯故。喻打惡聲鼓也。結過屬彼。故曰為現死相。穢
X41n0731_p0824c13║   嚮盈流。咸知其惡故。喻順路唱令將指治罸門。故曰
X41n0731_p0824c14║   從右出。右者是陰。陰其煞。故曰右門。至秉法淨眾人。
X41n0731_p0824c15║   喻至煞處。正與擯法故。喻煞之 喻。能畏中分二 。初 喻
X41n0731_p0824c16║   說彰畏。二 如是比丘下合也。喻中分三。先明智人有
X41n0731_p0824c17║   能畏者。二 見已下舉前 犯是所畏事 。我今已下正喻
X41n0731_p0824c18║   畏自禁勸 人終已下不犯法。合中三。初 比丘比丘尼
X41n0731_p0824c19║   者。合別 知人。二 前 波羅夷法者。合前 所畏。生大已下
X41n0731_p0824c20║   合前 畏。一 專精不作。二 犯無覆心。次結中是名第一
X41n0731_p0824c21║   犯畏。言犯者結初 段。言畏者結第二 段。下三犯畏。准
X41n0731_p0824c22║   斯以 釋。但 第二 次死。即未傷 人。如合鞘刀 打。喻覆藏
X41n0731_p0824c23║   罸。第三輕微。如杖打人。第四物一 柱。如似 合掌也。清
X41n0731_p0824c24║   淨布薩者。心念說戒波羅提木者。謂僧 廣說。自恣之
X41n0731_p0825a01║   法。亦顯心淨故。贊布薩阿毗波羅妄語者。謂是輕心
X41n0731_p0825a02║   雜碎戲咲。不實語也。四損法者。由內有明慧。能分別
X41n0731_p0825a03║   是非。名之 為智能。唯是一 。隨位 分四。忍是聞慧。親者
X41n0731_p0825a04║   思慧。能解者脩慧。能斷者。無相無漏慧。以 此法能除
X41n0731_p0825a05║   煩果。故曰四損。言四信 者。初 至令信 。正明息教他令
X41n0731_p0825a06║   信 。二 彼比丘語言已下一 比丘勸 令教他生信 。三汝
X41n0731_p0825a07║   若不能隨順已下眾多人勸 令教他生信 。若復不能
X41n0731_p0825a08║   已下僧 勸 教他生信 。亦可又釋前 。二 如向能。三汝若
X41n0731_p0825a09║   不能已下對住 處與奪怖。令教他生信 。四對三十五
X41n0731_p0825a10║   事 。與奪怖。令教化生信 。下之 二 種。同是僧 勸 。第四捨
X41n0731_p0825a11║   戒。第五 利 益。
X41n0731_p0825a12║   增五 文四。初 明三師德行。弟子淨穢。隨行如非。第二
X41n0731_p0825a13║   五 種與欲已下雜明眾行違順之 相。第三有五 語已
X41n0731_p0825a14║   下辨捨戒法。第四如來出世 已下彰其利 益。就初 文
X41n0731_p0825a15║   中。有五 十九个 五 法。位 以 為二 。第三十一 个 五 。對師
X41n0731_p0825a16║   弟子。約受門以 說。第二 有五 法與人依止已下有二
X41n0731_p0825a17║   十八 个 五 。約就隨行如非以 辨。前 文復二 。初 有二 十
X41n0731_p0825a18║   六 五 正明和上。兼 餘二 師。謂依止教誡尼人也。是中
X41n0731_p0825a19║   第二 十一 五 。一 不持戒。二 不多聞。三不能教弟子增
X41n0731_p0825a20║   戒學。四弟子有疑不能解釋。五 不能決定諍事 。如是
X41n0731_p0825a21║   增心已下更有五 个 五 。於前 五 中。餘四恒定。常援第
X41n0731_p0825a22║   三。謂以 增心等五 。頓增戒學。廣說可知。故曰如是五 。
X41n0731_p0825a23║   五 為句如上。是中不教僧 戒學者。對增心增惠。總言
X41n0731_p0825a24║   增戒學。又可通學漏無漏戒。不增威儀 者。不教習下
X41n0731_p0825b01║   三篇行也。不增淨行者。謂不教脩上二 。對治行也。不
X41n0731_p0825b02║   增木叉者。謂不識輕重等相也。上來所辨增數。故有
X41n0731_p0825b03║   一 百三十。究其正體人。言三十二 依者。不然細檢比
X41n0731_p0825b04║   校。應有五 十七也。又且十四十七十八 十九。及與未
X41n0731_p0825b05║   下增心等五 。略合九个 五 全 同。餘尋可知。備 上眾德。
X41n0731_p0825b06║   其心柔輭故調順也。情無怯憚。故無畏也。能有宣吐。
X41n0731_p0825b07║   故曰堪能語言也。自有此事 者。謂內具 斯德也。復能
X41n0731_p0825b08║   誘導故。得攝受二 眾也。第二 有五 種人不得受戒下
X41n0731_p0825b09║   五 个 弟子淨穢。如文可知。
X41n0731_p0825b10║   第二 隨行中二 。初 有十八 个 五 依止如非。第二 有十
X41n0731_p0825b11║   个 五 二 師對過呵責之 方。初 依止中三。初 有二 五 。攝
X41n0731_p0825b12║   受弟子法也。次有五 法。不得無依止而住 。下有十个
X41n0731_p0825b13║   五 。明依止須不須。增數五 十。體有二 十七。尋文可知。
X41n0731_p0825b14║   毗尼阿毗曇。恒為二 法也。第八 文少。一 法謂少。一 不
X41n0731_p0825b15║   知諍者。謂不識四諍體相。簡定是非等。二 不知諍起
X41n0731_p0825b16║   者。謂不了 知。諍根三性等由。三不知諍滅者。謂不善
X41n0731_p0825b17║   知藥病相對。正滅之 方。如七藥中。毗尼現前 是。四不
X41n0731_p0825b18║   知向滅諍道。謂不知趣滅方便 。如諧和進否等法是。
X41n0731_p0825b19║   五 不滿五 歲三有。六 五 失依止義。於前 受戒法。八 五
X41n0731_p0825b20║   中除弟子命終。休道二 五 故但 六 五 。第三二 師呵責
X41n0731_p0825b21║   攝受中二 。初 有二 五 能呵之 藥。次有八 五 所呵之 病。
X41n0731_p0825b22║   體數可知。
X41n0731_p0825b23║   第二 雜染法。五 法失欲中。乘別 六 法。為彰更有多五
X41n0731_p0825b24║   故。四種和上中。二 種和上。應以 五 法懺謝而去。所以
X41n0731_p0825c01║   爾者。凡出家人無心為法。不悕衣食師。既無德不能
X41n0731_p0825c02║   悔。以 道法乳 養心神。令生解行。虗明攝受。闕於匠益。
X41n0731_p0825c03║   故須辭謝。已去受學。請有德諮稟流訓故也。如法不
X41n0731_p0825c04║   知者。謂請教白事 等法。不解悔鄉。師弟子之 方。不如
X41n0731_p0825c05║   法不知者。謂不行上法。不知以 時教示。三若我犯戒
X41n0731_p0825c06║   捨不教呵。謂任行非法。四若犯亦不知者。謂不識犯
X41n0731_p0825c07║   相重輕。亦不知除罪之 法故也。毗尼有五 答者。或先
X41n0731_p0825c08║   自恒有求解之 心。未得決了 。義同於問。尋斯五 處。豁
X41n0731_p0825c09║   然生解。以 釋己心故。名為答。或對事 須決義亦同問。亦
X41n0731_p0825c10║   准此五 處。稱彼決了 。亦名為答。何 等是五 。如如發起
X41n0731_p0825c11║   大律名序。大僧 戒本。禁止違緣名制 。比丘尼伴 。名為
X41n0731_p0825c12║   重制 。受戒已下盡七百來受隨二 行。是戒之 宗本。名
X41n0731_p0825c13║   脩多羅。條部已下解釋。脩多羅中。犯相輕重。名隨順
X41n0731_p0825c14║   脩多羅。若就一 戒亦有五 答。謂須提那犯戒緣起。是
X41n0731_p0825c15║   制 戒由致。名之 為序。結戒禁防。稱之 為制 。前 制 未圓。
X41n0731_p0825c16║   防過不用。故須隨結。是以 跋闍下文。是其重制 。滿足
X41n0731_p0825c17║   我本。名攝多羅。廣分別 者。隨順修 多羅。謂尋此五 決
X41n0731_p0825c18║   了 疑情。故曰毗尼五 答也。有五 法名為持律。有五 个
X41n0731_p0825c19║   五 。合二 十五 體。但 十一 。謂上一 有五 。次三各一 。下五
X41n0731_p0825c20║   上三。故十一 也。是五 五 中。前 對四者。康宗律師。下之
X41n0731_p0825c21║   一 五 格文。律師觀此文時。廣誦三十事 者。即似 略中
X41n0731_p0825c22║   之 廣。大僧 春秋冬。不依文中上四持律吉羅。夏不依
X41n0731_p0825c23║   第五 犯提。若論尼者。不簡前 五 。但 使憂中。不依比丘。
X41n0731_p0825c24║   皆無犯提罪。持律。五 功 德數離有五 。義分為三。初 一
X41n0731_p0826a01║   自行。次三匡眾之 行。二 行善成便 能秉法被時。千載
X41n0731_p0826a02║   不墮。是故未一 是興建正法行也。念捨智等。令戒清
X41n0731_p0826a03║   淨不為緣壞。故曰堅牢破戒之 人。與持者相違。義同
X41n0731_p0826a04║   於怨。內心清淨。超勝於彼。故曰善勝諸怨。既無瑕舋。
X41n0731_p0826a05║   處眾斷理。情無懼憚。故曰決斷無畏。曉了 持犯。能決
X41n0731_p0826a06║   人疑滯故。稱善能開能。第五 可知。業煩惱等。能劫 人
X41n0731_p0826a07║   善財。害法身慧命。名之 為賊。隨緣彰五 。故曰五 種賊
X41n0731_p0826a08║   心。前 三煩惱賊。後二 業滅無明迷理。愚於所緣。故曰
X41n0731_p0826a09║   黑闇心。貪心違理。隨塵妾。名為耶心。志火燒心。能喪
X41n0731_p0826a10║   慈善。名曲戾心。從此三根。發生思業。名為不善心。思
X41n0731_p0826a11║   心籌慮。復暢身口。假斯他物。故曰常有盜他物心。言
X41n0731_p0826a12║   五 犯者。緣具 違教壞行行受。名之 為犯重輕之 差。故
X41n0731_p0826a13║   言五 犯。一 犯合多種類。皆稱名五 犯。聚禁勤 離犯。名
X41n0731_p0826a14║   五 種制 舉人。對前 緣而不了 。故曰愚癡五 犯等。次以
X41n0731_p0826a15║   愚於前 三。因興七患。理須治罰。略舉呵責也。
X41n0731_p0826a16║   自下對藥以 辨。或有犯心念懺者。謂第五 篇。或有犯
X41n0731_p0826a17║   小罪。從犯懺者。謂第四篇也。具 有犯中。罪亦從他懺
X41n0731_p0826a18║   者。謂第三有犯重罪。從他懺者。謂第二 有犯。不可悔
X41n0731_p0826a19║   者。謂初 篇有五 法。作七羯磨者。謂以 重有相誣謗。鬪
X41n0731_p0826a20║   亂 眾僧 。犯於僧 殘。故曰破戒與呵責。若在聚落。麤語。
X41n0731_p0826a21║   摩觸。破戒與領。若數作不止作依止治。因斯罵謗。惱
X41n0731_p0826a22║   亂 白衣。遮不至治。若以 破戒不見不肯懺悔說欲不
X41n0731_p0826a23║   彰三舉治之 下破見等四類亦同爾。被舉人有五 法。
X41n0731_p0826a24║   不應為解一 。罵謗比丘。二 千比丘作損減者。謂先有
X41n0731_p0826b01║   之 利 。合損秏故。三無別 者。謂未得之 閏。應得不得故。
X41n0731_p0826b02║   又可於比丘作惡名聞故。四無住 處者。破壞處所故。
X41n0731_p0826b03║   五 若在界外已下總名界外。違於七五 中。事 故有五 。
X41n0731_p0826b04║   應解反上說被舉人。五 法自觀者。一 不共說戒自恣。
X41n0731_p0826b05║   明法事 不同。三不一 房宿。三不同牀坐起。四不隨大
X41n0731_p0826b06║   小。次第五 不得禮拜。亦可一 不羯磨二 不說戒。此三
X41n0731_p0826b07║   不自恣。四門一 房已下合名不同事 。五 不執手迎逆
X41n0731_p0826b08║   已下明不共言語也。事 通三舉。舉他比丘以 此五 。觀
X41n0731_p0826b09║   察可知。初 一 五 者。稱量白衣。次有四个 五 句。並 是稱
X41n0731_p0826b10║   量比丘犯戒人有五 事 損。一 未得物不得。二 已得不
X41n0731_p0826b11║   能護。三若隨所在眾已下於諸眾中慚者。四無數由
X41n0731_p0826b12║   旬內稱說其惡。五 犯死隨惡道。五 事 留僧 伽 梨。一 恐怖。
X41n0731_p0826b13║   二 兩。三作未成。四說染。五 深藏舉也。五 事 留兩衣。一
X41n0731_p0826b14║   受界外清渡水。二 若病飽食。三未成。四院染。五 深藏
X41n0731_p0826b15║   也。五 法差教授尼。於十中。初 二 來三也。五 種滅法分
X41n0731_p0826b16║   二 。上三法主 有過。下二 受學者不是。法主 三者。一 不
X41n0731_p0826b17║   諦受忘語教人不具 。謂粗略學問人學不師受等故。
X41n0731_p0826b18║   二 雖可文義具 足放捨戒行。三恡己所得故。受學過
X41n0731_p0826b19║   者。一 不受學善言。二 喜鬬諍亦求長短故。
X41n0731_p0826b20║   自下有六 五 損益相對。言損滅者。有五 惡法。能損滅
X41n0731_p0826b21║   善法故。一 有犯者。惡業起時。燒人善根。使不現起。名
X41n0731_p0826b22║   為損減。二 為聖呵責。彰無益之 失。三門得罪無量已
X41n0731_p0826b23║   下從罪生罪。染汙於人。不作無犯。四受彼自言已下
X41n0731_p0826b24║   正明不如。自言法治。故罪不得。脫善互 不生。五 不知
X41n0731_p0826c01║   言說。遠近損減。謂應見不見等。名不知言說也。作法
X41n0731_p0826c02║   治罸。折勤 形心。名近損減。未復有三塗之 惱。名遠損
X41n0731_p0826c03║   減。下二 五 可知。下言六 經。如上說。謂損此文。但 此對
X41n0731_p0826c04║   自行。下約眾法。以 此為別 也。下坐對上坐。懺具 五 法。
X41n0731_p0826c05║   初 列 五 法可知。謂悔前 方便 法。次應說罪名種已下
X41n0731_p0826c06║   正是懺法。非五 法之 理也。禮上坐有五 法如文。五 分。
X41n0731_p0826c07║   佛塔前 禮比丘犯墮。世 賊有五 長。一 壽住 無定處。二
X41n0731_p0826c08║   有好伴 黨。三若大富已下行貨求故。四若有大人已
X41n0731_p0826c09║   下勝人為友。五 遠處作賊。惡比丘亦五 長壽。一 無寺
X41n0731_p0826c10║   舍難可治罸。二 有伴 已下有好伴 黨多聞有智。三若
X41n0731_p0826c11║   能得已下多以 衣物貨賄智人。四若有大人已下勝
X41n0731_p0826c12║   人為友。五 若在空處已下明處遠難知故也。內有五
X41n0731_p0826c13║   法。得舉他者。一 身不清淨。不得舉他。要身淨聽舉。生
X41n0731_p0826c14║   他善故。二 言不清淨。三命不清淨。此二 句若作經文。
X41n0731_p0826c15║   如身口無異故。言亦如是。四不知脩多羅。不得舉解。
X41n0731_p0826c16║   脩多羅應舉。五 不知毗尼不應舉。善解毗尼應舉有
X41n0731_p0826c17║   五 。滅法分二 。初 一 是滅下四弟子滅也。然法之 興癈。
X41n0731_p0826c18║   寔在於人。是以 弘法之 士。特須敦崇。善住 威儀 。敬法
X41n0731_p0826c19║   傳通。情存為法。勿 怖名利 。即是行紹聖蹤。有嗣隆之
X41n0731_p0826c20║   益。是名至心說法也。若輕心薄法。專祈名利 。不敬而
X41n0731_p0826c21║   說者。故曰不能心說法。法不在心。名之 為滅也。且彰
X41n0731_p0826c22║   其一 善生經十六 者。如彼文具 說。二 經者亦爾。三設
X41n0731_p0826c23║   後豎持已下明不能內心思量。簡擇是非。迷於耶正
X41n0731_p0826c24║   故也。四不能如說脩行已下既不知義。何 能如說脩
X41n0731_p0827a01║   行。謂無自利 行也。第五 以 前 行不立。焉能化物。故曰
X41n0731_p0827a02║   亦不利 人。明無利 他行也。受學之 人。有斯四損。名為
X41n0731_p0827a03║   咸法。此且彰四也。善生經弟子聽法。亦有十六 事 。謂
X41n0731_p0827a04║   時聽等。如彼具 說也。時有異比丘已下請知是非教
X41n0731_p0827a05║   誡。脩捨分二 。初 明出離行。對業名為。次明離過行。對
X41n0731_p0827a06║   三根煩惱名為。初 言出離行。謂善脩對治離於財色。
X41n0731_p0827a07║   斷除三受。就中有三。初 至不放逸。正明清法。二 佛告
X41n0731_p0827a08║   已下正說五 種法相是非。三時彼比丘已下如說脩
X41n0731_p0827a09║   行獲其果證。
X41n0731_p0827a10║   王說文中。先明五 非彰過令棄。次明五 如顯是令脩。
X41n0731_p0827a11║   五 非者。一 汝知世 法不能出離者。謂世 財色。能羈礙
X41n0731_p0827a12║   行人。縛在三有。故曰非出離。此就境緣說過。二 汝知
X41n0731_p0827a13║   有受不能越度者。謂趣於識想取。第三心緣於財色。
X41n0731_p0827a14║   起於三想。因於三想而生三受。妄納違順。繫在三有。
X41n0731_p0827a15║   故曰非越度。三從樂受。後起於重貪。纏累行人。故曰
X41n0731_p0827a16║   有欲非無欲也。四因餘二 受起瞋癡。二 使拘繫行者。
X41n0731_p0827a17║   故曰是有結非無結。此二 因於財色。起煩惱染也。五
X41n0731_p0827a18║   正明因前 三根。發生思業。業是牽生正種。故曰是親
X41n0731_p0827a19║   近生死。不得無親近。若行此之 五 非。不合出世 真軌。
X41n0731_p0827a20║   故曰非法亦不能滅惡生善。名非毗尼。不稱聖說。故
X41n0731_p0827a21║   非佛教。五 如者。一 道性清昇。不為五 塵所羈。故曰是
X41n0731_p0827a22║   出離非世 法。二 離於三受。忘納違順。超昇彼岸。故曰
X41n0731_p0827a23║   是越度非受法。三真慧既興貪結斯亡。故曰是離欲
X41n0731_p0827a24║   非有欲。四解喪嗔癡。逍然無礙。故曰是無結非有結。
X41n0731_p0827b01║   五 患或既己業種。自然不能牽起來報。故曰不近生
X41n0731_p0827b02║   死非親近。次令出離真執名法。能滅惡生善名毗尼。
X41n0731_p0827b03║   稱聖說故。名如佛教。次離過行文三。如上第二 教授
X41n0731_p0827b04║   中。先非後如也。五 非者。欲明因於財色。起三相煩惱。
X41n0731_p0827b05║   以 為過也。貪中分二 。瞋亦分二 。癡一 故致為五 。一 於
X41n0731_p0827b06║   未得之 財。廣生馳之 心。故言多欲。言多欲非少欲。二
X41n0731_p0827b07║   於已得之 財。受用無能。故曰令無厭不知足。又云 於
X41n0731_p0827b08║   外資生貪名多欲。於內資多求。名不知足也。於眾生
X41n0731_p0827b09║   起瞋名難護。於非眾生起瞋名難養。又可緣於外資。
X41n0731_p0827b10║   違境行心。起瞋燒人善。心使不現起。名難護不易。護
X41n0731_p0827b11║   於內資。違境行心。起瞋喪人善財。無資身義。故曰令
X41n0731_p0827b12║   難養。五 從第三受。復起無明八 使。闇於所緣。故曰愚
X41n0731_p0827b13║   癡無智慧也。五 如法者。於未得之 財。不生馳求。故曰
X41n0731_p0827b14║   是少欲於已得物節量自濟。故曰是知足非無欲。反
X41n0731_p0827b15║   第二 解可知。三於眾生處所。違瞋不瞋。故曰易護於
X41n0731_p0827b16║   非眾生。不起不忍。故曰易養。反第二 解可知。五 種觀
X41n0731_p0827b17║   分明。絕於闇障。故曰是智慧非愚癡。次有四个 五 句。
X41n0731_p0827b18║   正明說法教相。是非違順之 義。第一 五 句。正說無過
X41n0731_p0827b19║   者聽。第二 五 句。正明有過者制 。第三五 句。於上制 法
X41n0731_p0827b20║   有違。事 須遮止。第四五 句。於上聽法慎而行之 。無過
X41n0731_p0827b21║   不遮。初 四相對明是。二 三相對顯非也。初 五 順善法。
X41n0731_p0827b22║   得句字說。成其教詮。此是善法。汝等應行說。以 為體
X41n0731_p0827b23║   聽。第一 句總舉法體。是善無過。故曰是我所聽。次有
X41n0731_p0827b24║   三句。離明所聽。第二 句波陀舍者。此是偈也。謂談善
X41n0731_p0827c01║   法偈。何 [少/兔 ]波陀舍者。順善法偈說也。第三便 闇那者。
X41n0731_p0827c02║   謂談善法句也。阿[少/兔 ]便 闍那者。謂順善法句說也。第
X41n0731_p0827c03║   四句惡叉羅者。謂談善法字阿[少/兔 ]。惡叉羅者。謂惧善
X41n0731_p0827c04║   法字說。五 應如是作者。勸 如說行也。第二 五 初 句。總
X41n0731_p0827c05║   舉不善法。此是惡法。有過須制 。故曰如我所不聽下
X41n0731_p0827c06║   三離明。第二 波陀舍者。謂談不善法偈。阿[少/兔 ]波陀舍
X41n0731_p0827c07║   者。順不善法偈說。第三便 闍那。謂談不善法句。阿[少/兔 ]
X41n0731_p0827c08║   便 闍那者。謂順不善法句說。第四惡叉羅者。談不法
X41n0731_p0827c09║   字。阿[少/兔 ]等者。謂慎不善法字說。五 應呵已下勸 惡法
X41n0731_p0827c10║   應。故曰應可不應隨順。次下二 五 。准說可知。
X41n0731_p0827c11║   入 眾五 法者。凡欲入 眾之 法。要備 五 法者。善調心志
X41n0731_p0827c12║   動 成物軌。和合相得。猶若水乳 。出離之 要。勿 過於此。
X41n0731_p0827c13║   一 脩慈愍物。離於瞋垢故。二 卑下意。折伏貢高故。三
X41n0731_p0827c14║   善知坐起。離於諂慢故。四說於法言。離無義語。五 見
X41n0731_p0827c15║   過脩嘿息諍訟。次釋文。凡欲入 眾。先脩慈愍物與樂。
X41n0731_p0827c16║   故曰應以 慈心也。然拭塵巾體攬穢。歸己顯物。令淨
X41n0731_p0827c17║   入 眾之 心。亦宜収過。向己推直於人。故曰如拭塵巾
X41n0731_p0827c18║   也。見上坐不應安坐。謂離慢也。見下坐不應起立。謂
X41n0731_p0827c19║   離諂也。然眾法事 。重持宜謹意。何 得雜說世 言。自壞
X41n0731_p0827c20║   惱眾。宜法宣言。以 曉群心。故曰不得雜說世 言。乃至
X41n0731_p0827c21║   為人說法也。然眾無容穢。見過須呵。所以 嘿者。或是
X41n0731_p0827c22║   非時。或言不鑒物。若當斷理。必成敗損。宜須忍嘿。以
X41n0731_p0827c23║   息諍訟。故曰應作嘿。然此中有六 種。如上自損滅中
X41n0731_p0827c24║   說。謂損增五 中。文不異前 。故言如上。以 此文言五 法。
X41n0731_p0828a01║   在僧 中應語。故知此中對僧 中明也。文言如上自損
X41n0731_p0828a02║   減說。明知上文對自行。辨有斯別 狀故。此復明初 五 。
X41n0731_p0828a03║   一 有犯。二 智者呵責。三得罪無量。乃至不作無犯。四
X41n0731_p0828a04║   取彼自言。不如自言法治。五 不知言說。遠近有損減。
X41n0731_p0828a05║   此五 僧 中。不應語。反上應語。是非相反二 經竟。第一
X41n0731_p0828a06║   不解所此可言。二 不善識彼語。三應難不難。四有難
X41n0731_p0828a07║   不能解。五 不持木叉。有此五 非。不應反上。是如應語
X41n0731_p0828a08║   四經竟。一 喜瞋恚。二 不放捨。三增益他語。四受不善
X41n0731_p0828a09║   語。五 離善語。有此五 非。不應語反上。應語六 經竟。
X41n0731_p0828a10║   應舉德中。初 有二 五 。一 具 持二 百五 十。二 多聞。三善
X41n0731_p0828a11║   於言語。四有憶念。五 有智慧。第二 五 者。一 有意愍心。
X41n0731_p0828a12║   二 有欲利 益。三令增長。四懺悔。五 清淨。次欲舉他罪
X41n0731_p0828a13║   已下指遮中七種五 法。慰喻呵責。次有五 法。非法舉
X41n0731_p0828a14║   已下有五 德五 。德舉非彰過。不應舉是則 應舉。初 五
X41n0731_p0828a15║   廣辨。次不善善等四常換。第五 以 不善顯前 第五 。瞋
X41n0731_p0828a16║   恚不以 慈心。為五 不應舉。以 善鬄前 慈心。不以 瞋恚
X41n0731_p0828a17║   為五 應舉。
X41n0731_p0828a18║   自下非毗尼是毗尼。乃至損減利 益。恒次第展轉。顯
X41n0731_p0828a19║   第五 句。是非相反。以 為五 對。類說可知。第三損減。據
X41n0731_p0828a20║   前 所舉人。此第五 損減。對能舉人說也。若作此解。合
X41n0731_p0828a21║   十四个 五 。文釋爾。謂不善善等。釋前 五 德損益。若使
X41n0731_p0828a22║   不具 德。而舉他者。違理損物。名不善。具 德舉者。順理
X41n0731_p0828a23║   益物。名之 為善。不具 德舉者。不能滅惡生善。名非毗
X41n0731_p0828a24║   尼。具 德舉他。能滅惡生善。稱為毗尼。次以 世 間損減。
X41n0731_p0828b01║   釋不具 德。以 出世 間利 益。釋前 具 德。類亦同爾。故曰
X41n0731_p0828b02║   亦如是。若如此者。但 有十个 五 法也。問舉罪之 德。通
X41n0731_p0828b03║   論上下。或有十一 个 五 。及下增十及十七。有何 異狀
X41n0731_p0828b04║   耶。解言。位 為三。一 上文身清淨五 。及此初 五 二 五 。專
X41n0731_p0828b05║   望能舉。遠離嫌呵。須此二 五 。於中身清淨。一 五 是本。
X41n0731_p0828b06║   此中初 五 。謂前 五 中差別 。如初 五 持戒即身淨。善言
X41n0731_p0828b07║   即口淨。多聞即知二 藏智慧。知毗曇藏多聞之 類。憶
X41n0731_p0828b08║   念者。謂慧之 伴 數也。第二 有慈悲心下有其九五 。並
X41n0731_p0828b09║   望所舉損益。故須此等。但 時非時。一 五 是本。餘盡是
X41n0731_p0828b10║   時非時。五 中差別 。初 一 五 者。一 慈悲心即五 中慈心。
X41n0731_p0828b11║   下之 四法。總是利 益。不以 損減中收故也。第三增十。
X41n0731_p0828b12║   及七十二 門。通望僧 別 。能所以 離故也。時與非時。此
X41n0731_p0828b13║   句無第三者。謂無利 益。不以 損減。則 不應舉。實不實。
X41n0731_p0828b14║   無第三者。謂無柔濡。不以 麤鑛。下三作頭。展轉除三。
X41n0731_p0828b15║   皆不冷舉。且言無第三。若約二 四五 等除之 類。亦俱
X41n0731_p0828b16║   得作此解者。單釋闕德不成舉也。又可更釋時與非
X41n0731_p0828b17║   時。無第三者。謂但 得有時非時相對。更無第三亦時
X41n0731_p0828b18║   亦非時句。故云 無第三。下皆類然。此義合理。斯謂釋
X41n0731_p0828b19║   如。非謂時等一 邊。具 德應舉。非時一 邊。闕不應舉。更
X41n0731_p0828b20║   無亦應不應。是故須稱無第三句言等以 簡之 。
X41n0731_p0828b21║   第三捨戒。第四持益。此三四中。義合多五 。准前 以 說。
X41n0731_p0828b22║   增六 之 中。文有七六 。分文為三。初 有一 六 。辨遮如非。
X41n0731_p0828b23║   次有一 六 。教誡尼德。下有五 六 約業具 境緣所稱法
X41n0731_p0828b24║   等六 。犯所起者。如明了 論。八 緣所生諸罪。令具 約彼。
X41n0731_p0828c01║   以 定此文。一 由身非心口者。如不明戶臥及共非大
X41n0731_p0828c02║   戒眠等。二 起口不以 身心。如善心為女人說法。過五
X41n0731_p0828c03║   六 語。三從身口不以 心者。如善心為男女行媒便 等。
X41n0731_p0828c04║   四從身心非口者。如故心出不淨等。五 口心非身者。
X41n0731_p0828c05║   如染汙心。對女人說。顯示婬欲語等。六 從身口心。如
X41n0731_p0828c06║   有染汙心。為男女行媒使等。盜業一 六 。次盜心一 六
X41n0731_p0828c07║   須准此文。以 釋盜戒者。善略無捨戒持益二 門。
X41n0731_p0828c08║   增七合有十四个 七。於中分五 。初 有四七雜明眾行。
X41n0731_p0828c09║   二 有七持律秉宗之 德。十律。有七大律師。謂七佛是。
X41n0731_p0828c10║   三有一 七離慢如非行。四有一 位 捨戒。五 有一 位 持
X41n0731_p0828c11║   益。四五 二 門。義合多七也。
X41n0731_p0828c12║   增八 之 中。有其八 个 八 。位 分為五 。初 有一 八 辨遮如
X41n0731_p0828c13║   非。次有一 八 教誡尼德。次有一 八 尼之 受緣。次有四
X41n0731_p0828c14║   八 互 治如非使伴 之 德。次瞻波城已下教僧 撿校罪
X41n0731_p0828c15║   實。有八 馬八 人。及損益八 喻。若離此總。合有十个 八
X41n0731_p0828c16║   也。就撿罪實中分三。初 至信 樂受持。制 舉罪返增瞋
X41n0731_p0828c17║   恚。第二 爾時佛告比丘已下因前 瞋故。遂舉八 種惡
X41n0731_p0828c18║   人。如八 惡馬。第三爾時世 尊在拘薩羅已下對前 惡
X41n0731_p0828c19║   人。彰其損益。勸 棄損就益。前 文有三。一 明其德人依
X41n0731_p0828c20║   根舉罪。二 當舉罪時彼比丘已下諱犯瞋恚。三佛告
X41n0731_p0828c21║   已下教僧 觀察。於中有二 。初 即對此人。以 彰撿審。故
X41n0731_p0828c22║   言應審定問此人無狂也。二 譬如已下教以 四親近
X41n0731_p0828c23║   行。久 時觀察。於中分二 。初 長行喻三。即為三文。初 農
X41n0731_p0828c24║   夫。與共住 久 處二 行作喻。次當鳳竹從揚。與智慧作
X41n0731_p0829a01║   喻。第三井蘭。與深觀察作喻。初 喻文二 。先喻後合。喻
X41n0731_p0829a02║   中有四。一 譬如農夫者。與眾主 比丘能斷理人作喻。
X41n0731_p0829a03║   二 田苗已下至而為妨害。與所斷理眾持破相似 不
X41n0731_p0829a04║   可別 喻。三乃至秀實已下正明共住 久 處。驗得罪實
X41n0731_p0829a05║   過彰露喻。過既彰顯宜治罸。是以 第四既知非[聲-耳+米]已
X41n0731_p0829a06║   下滅擯除棄喻。第二 難分中。言田苗稊稗參生者。
X41n0731_p0829a07║   謂持破共住 。苗葉相類。不別 者。善惡相濫也。而為
X41n0731_p0829a08║   妨害者。彰惡能損善故。次合中比丘亦復如是。合上
X41n0731_p0829a09║   農夫。有惡比丘已下乃至不出罪時。合上第二 相似
X41n0731_p0829a10║   難分喻。既出其罪已下合上第三方知非[聲-耳+米]喻。四既
X41n0731_p0829a11║   知其異一 為作滅擯已下。合上既知非[聲-耳+米]芸除根本
X41n0731_p0829a12║   喻。第二 喻四。一 農夫喻眾主 。二 治[聲-耳+米]喻所斷理僧 眾。
X41n0731_p0829a13║   淨穢相濫。猶若[聲-耳+米]粃難分喻。二 當風一 從揚。正明與
X41n0731_p0829a14║   智慧風。驗其罪實。善惡兩分喻。四好[聲-耳+米]已下滅擯除
X41n0731_p0829a15║   棄喻。下合中略不合初 喻。餘三比說。第三喻亦四。譬
X41n0731_p0829a16║   如有人。與眾主 作喻。二 從須木已下至如貞實者不
X41n0731_p0829a17║   異。正明雖須好木。而淨穢相似 難分喻。三至於叩時
X41n0731_p0829a18║   已下明深觀察。驗得罪實喻。四既知內空已下與治
X41n0731_p0829a19║   罸為喻。第二 喻中清淨眾。有律潤之 義。如似 於井。治
X41n0731_p0829a20║   罸簡取。共授佛法。故曰須木作井蘭。戒法防非。如似
X41n0731_p0829a21║   於城。舉罪善心。從律內而起。義同從城中出。秉明慧
X41n0731_p0829a22║   在心。名手執利 斧。往彼林中。喻入 僧 眾。井中遍叩諸
X41n0731_p0829a23║   樹者。喻與智慧深觀察之 人。人各取自言。若是實中
X41n0731_p0829a24║   者。喻持戒比丘。言行相覆。空中虗犀者。喻破戒比丘。
X41n0731_p0829b01║   言行相反。而彼空樹乃至不異者。明惡人監善。難可
X41n0731_p0829b02║   分別 。第三喻中。至於叩時方知內空者。因撿自言。虗
X41n0731_p0829b03║   實殊分也。第四喻中。既知內空。總舉其過。即便 已下
X41n0731_p0829b04║   正明行治。若獲夷罪。理合滅擯。故曰斫伐 。如大虗犀。
X41n0731_p0829b05║   不任用故。僧 殘可救。與波利 阿浮呵那。故曰截落枝
X41n0731_p0829b06║   落枝葉。第三次輕三說而遣。故曰先去麤朴。提舍尼
X41n0731_p0829b07║   罪一 說懺洗。義同釿剗 麤重。既無吉罪。心悔稱細治。
X41n0731_p0829b08║   自離罪垢。名為內淨。除見聞之 醜。字為外淨。既是第
X41n0731_p0829b09║   二 白法。堪為僧 用。共護佛法。故曰以 作井蘭。下合中
X41n0731_p0829b10║   略不合初 句。餘可准知。
X41n0731_p0829b11║   就偈中有三。初 有一 偈半。總誦上合喻中第三段。以
X41n0731_p0829b12║   四親近行。驗得罪實文二 。次有半偈。總誦上喻說中
X41n0731_p0829b13║   第四段治罸文。第三有二 偈。總誦上合中第四段治
X41n0731_p0829b14║   罸經文。就初 段中。初 一 偈誦共住 久 處二 親近行。驗
X41n0731_p0829b15║   得罪實文。次半偈。誦上智慧觀察。驗得罪實義也。
X41n0731_p0829b16║   第二 惡馬文三。初 先總舉二 惡八 數舉汝曹諦聽。二
X41n0731_p0829b17║   何 等八 已下別 別 列 八 馬八 人。三我已說八 種已下
X41n0731_p0829b18║   總以 結勸 。第二 文二 。第一 先列 八 種惡馬。第二 法喻
X41n0731_p0829b19║   相對。明惡人惡馬也。兩文之 中。各有其三。一 者假徵。
X41n0731_p0829b20║   故曰何 等八 。二 各別 列 八 相。三是為下結。列 中惡馬
X41n0731_p0829b21║   者。喻惡比丘。難可禁制 故也。此是因前 被舉增瞋恚
X41n0731_p0829b22║   故果別 。餘七併合有八 。謂第五 惡馬者。乃是初 緣被
X41n0731_p0829b23║   舉解推增瞋恚人故也。以 [革*必]切勒 。控制 惡馬。不得動
X41n0731_p0829b24║   轉。喻以 三根。證彼前 犯。不得違返。義同授勒 也。言與
X41n0731_p0829c01║   鞭者。喻與彼罪遠情□總。義言與鞭也。欲令其去者。
X41n0731_p0829c02║   謂怖令懺悔。有長道之 益故也。觝躓不去者。喻惡比
X41n0731_p0829c03║   丘。不肯引過懺悔滅也。下列 八 人中。一 一 有三。初 舉
X41n0731_p0829c04║   法說。二 猶如已下以 喻況顯。三我說此人者。合就初
X41n0731_p0829c05║   法中。言或有惡比丘者。似 惡馬也。見聞疑者。如控勒
X41n0731_p0829c06║   也。罪者如與鞭令去也。而彼言我不憶者。狀似 觝躓
X41n0731_p0829c07║   不知去也。次猶如已下喻言惡馬者。喻惡比丘。授勒
X41n0731_p0829c08║   者。喻舉三根。言與鞭者。喻前 言罪。言欲令去者。喻令
X41n0731_p0829c09║   懺清淨。言而更等者。喻合不須也。我說此人亦如是
X41n0731_p0829c10║   者。亦如惡馬也。自下同者不須釋隨。異者須解也。二
X41n0731_p0829c11║   惡馬中倚傍。犯不犯兩轅。三惡中顛厥足者。喻自壞。
X41n0731_p0829c12║   及折轅軸。喻惱他。四惡中而更却行者。喻惡比丘反
X41n0731_p0829c13║   呵五 德。不受教訓。長老亦自癡者。合却行也。五 惡中
X41n0731_p0829c14║   趣非道者。喻惡比丘作餘語答僧 。不引本罪也。折軸
X41n0731_p0829c15║   者。喻惡比丘。反生嗔恚。惱亂 眾僧 。合喻可知。六 中不
X41n0731_p0829c16║   畏御者。喻惡比丘不畏眾僧 也。亦不畏鞭。喻不畏所
X41n0731_p0829c17║   犯罪也。嚙銜不可制 者。喻不受五 德語。以 座具 肩上
X41n0731_p0829c18║   而去。七惡中。雙脚人立坐吐沫者。喻惡比丘反抄衣。
X41n0731_p0829c19║   舉手大語不可制 也。八 惡中。蹲臥者。喻惡比丘得他
X41n0731_p0829c20║   舉故。反捨戒休道也。
X41n0731_p0829c21║   第三彰損益中文二 。初 審諸比丘彰其損益。二 世 尊
X41n0731_p0829c22║   說時已下人有利 鈍。獲益不同。進退四階也。前 文損
X41n0731_p0829c23║   益。事 雖有八 。義約為三。初 一 火聚。舉違順二 憶。以 彰
X41n0731_p0829c24║   損益。勸 捨順行違。第二 次有二 文。熱戟及斧。破戒人
X41n0731_p0830a01║   受人恭敬。以 明違順。舉益勸 持。第三以 鐵衣已下五
X41n0731_p0830a02║   事 對衣食粥房牀。受人供 給。以 辨損益。勸 持亦略。無
X41n0731_p0830a03║   捨戒持益多八 之 文。
X41n0731_p0830a04║   增九四位 。初 一 九法。對白衣家信 有淳微。次一 九法。
X41n0731_p0830a05║   辨遮如非。次捨戒。次位 持益下二 得有多九。謂十。
X41n0731_p0830a06║   十中。有二 十个 十法。位 分為三。初 有十二 个 十。就資
X41n0731_p0830a07║   緣眾行。雜明應不應。第二 有十法不應授大戒已下
X41n0731_p0830a08║   五 个 十。就受戒師德。斷諍應否。第三阿難從座起已
X41n0731_p0830a09║   下有三个 十。生諍不生諍。諍根非諍根。破不破義。初
X41n0731_p0830a10║   文十二 中。分之 為七。初 有兩个 十。衣物資緣。次有兩
X41n0731_p0830a11║   个 十。辨遮如非。次有一 十。教戒尼德。次一 舉德。次捉
X41n0731_p0830a12║   籌如非。次一 戒宗之 利 。次不應犯已下四个 十法雜
X41n0731_p0830a13║   明。就第四舉德中。如上五 五 法中說者。解有二 種。一
X41n0731_p0830a14║   釋。此中更有三个 增十。今依文者。一 身清淨。二 口清
X41n0731_p0830a15║   淨。三命清淨。四不多聞不應舉。多聞應舉。五 不誦二
X41n0731_p0830a16║   部毗尼不應舉。誦應舉。此一 五 竟。又第二 五 十。一 四
X41n0731_p0830a17║   常定。以 廣誦毗尼顯前 第五 。有第二 五 。復以 堅住 毗
X41n0731_p0830a18║   尼。顯前 第五 。為第三五 。復以 善能滅諍。顯前 第五 。為
X41n0731_p0830a19║   第四五 。故言如上五 五 法中說。下復以 常五 德。配前
X41n0731_p0830a20║   四五 。有四个 增十。又解不爾。上增五 中。但 有初 五 。餘
X41n0731_p0830a21║   者悉無。何 容謬指。下三五 如上。今言此中總指料簡
X41n0731_p0830a22║   五 德。應舉不應義。如前 增五 無異。故言如上五 五 法
X41n0731_p0830a23║   中說也。非別 更有三五 下。以 常五 德配故。但 成一 个
X41n0731_p0830a24║   十也。准此文時。凡言舉罪。自須遠離嫌呵復利 益所
X41n0731_p0830b01║   舉。言具 十應舉也。第二 師德等中。初 有兩个 十。受戒
X41n0731_p0830b02║   師德。第二 十法。一 不持戒。二 不多聞。三不教毗曇。四
X41n0731_p0830b03║   不教毗尼。五 不能教捨惡見。六 不知木叉者。謂不能
X41n0731_p0830b04║   戒相輕重持犯等相。七不知木叉說者。謂不能眾法
X41n0731_p0830b05║   說之 儀 則 。不知布薩者。不知自行除罪。不知布薩羯
X41n0731_p0830b06║   磨者。不識眾法除罪也。十不滿十歲。次三斷諍之 德。
X41n0731_p0830b07║   有十法不應斷事 者。一 不持戒。二 不多聞。三不廣誦
X41n0731_p0830b08║   毗尼。四不善巧言語令人易解。五 不能問答教呵。令
X41n0731_p0830b09║   彼歡喜。六 有諍不善滅者。謂不解四諍。用藥多少進
X41n0731_p0830b10║   否之 儀 。七不知木叉。八 不知木叉說。九不知布薩。十
X41n0731_p0830b11║   不知布薩羯磨。又作第二 十時。前 六 常定。更以 四句
X41n0731_p0830b12║   配之 。一 不解斷了 鬪諍事 。二 不知諍起。三不知諍滅。
X41n0731_p0830b13║   四不知趣滅諍道。是為十。又以 不愛等四顯前 四。即
X41n0731_p0830b14║   第三十。第三生諍不生諍等如文。
X41n0731_p0830b15║   增十一 。但 有捨戒。如文。
X41n0731_p0830b16║   增十二 。有二 。初 就覓諍有兩增十二 。或可有三。下就
X41n0731_p0830b17║   言諍。有一 个 十二 。覓諍中。初 十二 者。初 諍根有三。滅
X41n0731_p0830b18║   中有四。以 身清淨等。五 德配之 。是為十二 。初 諍根非
X41n0731_p0830b19║   諍根中。先總舉列 數。二 何 等已下依數辨相。三是故
X41n0731_p0830b20║   已下結辨中。先非後如。言三法疾滅者。謂三善根疾
X41n0731_p0830b21║   滅也。言三法增長者。謂三不善根增長也。三疾滅中。
X41n0731_p0830b22║   念出離者。無貪善根。清淨無染。故曰念出離也。念無
X41n0731_p0830b23║   嫉姤者。是無癡善根也。三法增長。反前 可知。總結中
X41n0731_p0830b24║   二 。初 是已下者。謂舉諍過以 結損。第二 是故已下者。
X41n0731_p0830c01║   總結應知。三法疾滅。三法增長。損益義也。次若比丘
X41n0731_p0830c02║   已下以 如反非。三不善根滅。三善根增。即是和合。次
X41n0731_p0830c03║   滅諍四者。一 一 是非。合說四對。初 彼此不忍。諍唯增
X41n0731_p0830c04║   熾。各懷忍嘿。諍則 消殄。二 不以 七滅。一 一 而滅故。增
X41n0731_p0830c05║   用則 除滅。三三不共上中下坐。評宜不可除殄。共評
X41n0731_p0830c06║   則 滅。四不與持法摩夷。共評為異。下以 五 德配之 。一
X41n0731_p0830c07║   身不清淨。二 口不清淨。此合明。三命不清淨。四寡聞。
X41n0731_p0830c08║   此二 合辨。五 不知毗尼言不辨了 。此五 不應舉。反前
X41n0731_p0830c09║   應舉。此五 足前 七法。合有十二 。又有說者。上來事 諍。
X41n0731_p0830c10║   以 其文言。以 七滅諍一 一 滅之 故知也。若爾以 用七
X41n0731_p0830c11║   故。是事 諍者。理即謗三。不專覓中事 作。何 須五 德身
X41n0731_p0830c12║   清淨等。今言以 七滅滅者。此謂總舉七藥。若當滅者。
X41n0731_p0830c13║   十滅之 中。隨滅滅之 。意取憶念等也。
X41n0731_p0830c14║   次第二 十二 。第一 若此比丘有愛恭敬已下至信 樂
X41n0731_p0830c15║   受持。有六 句。量宜應舉不應舉。合以 為一 。第一 有愛
X41n0731_p0830c16║   恭敬。二 無愛有恭敬。三有恭敬無愛。此句文錯。應言
X41n0731_p0830c17║   無恭敬有愛。乃言有恭敬無愛。此是到 言也。四無愛
X41n0731_p0830c18║   無恭敬。能令捨惡行善應舉。五 若無愛恭敬然常中。
X41n0731_p0830c19║   有所重比丘應舉。第六 全 闕無益。正明捨棄惡馬治
X41n0731_p0830c20║   之 。次憂波問已下有三。謂初 一 問答。破戒見破威儀 。
X41n0731_p0830c21║   是所舉事 。復一 問答有三。謂舉所依根。次一 問答。謂
X41n0731_p0830c22║   以 利 益。所舉五 德。合成十二 也。此二 中五 德前 配遠
X41n0731_p0830c23║   離嫌呵五 。此配滅成善五 也。次下文者。有說但 是量
X41n0731_p0830c24║   宜應舉是非。不是增十二 數。或若作勸 學我法者。莫
X41n0731_p0831a01║   數數舉他。以 明十二 。義亦不妨。次定文者。從跋闍已
X41n0731_p0831a02║   下至而為說法。審撿比丘。使體解說意。即是一 句。二
X41n0731_p0831a03║   佛言汝等已下至和合脩學。既詳說意。於我所說。勸
X41n0731_p0831a04║   應脩學。有第二 句。三若歡喜和合已下乃至住 於善
X41n0731_p0831a05║   法。勸 莫數舉。或若舉者制 汝。能舉罪人。觀察應不。有
X41n0731_p0831a06║   其七句。一 不合自惱。二 亦不害他。三彼犯罪者。不善
X41n0731_p0831a07║   瞋恚。四不結怨嫌。五 不難覺悟。六 自能除罪。七能捨
X41n0731_p0831a08║   不善。住 於善法。并前 成九。次若作如是已下對前 七
X41n0731_p0831a09║   種。觀察具 者大善。儻 或不具 。量宜應不。有其三句。第
X41n0731_p0831a10║   一 從初 至則 應舉罪。對前 七。闕第一 第五 。具 餘五 故。
X41n0731_p0831a11║   益物應舉。於中文二 。初 對制 法。以 明闕兩。第一 彼比
X41n0731_p0831a12║   丘應作是念已下量應否。第二 比丘作是念已下至
X41n0731_p0831a13║   餘如上說。闕第一 第三。然具 餘五 益物聽舉。第三比
X41n0731_p0831a14║   丘復念已下闕一 二 三及以 五 六 。雖有餘二 。謂是四
X41n0731_p0831a15║   七。以 損物故。故不應舉。故使言於我得惱害彼喜。瞋
X41n0731_p0831a16║   恚難可解悟。不疾捨罪。若我舉者。多生瞋恚。不須復
X41n0731_p0831a17║   舉。以 三足九。豈非十二 也。前 應舉中。具 作兩句。若更
X41n0731_p0831a18║   以 一 法作頭。以 餘相配。二 二 闕之 。便 成多句。為成十
X41n0731_p0831a19║   二 。文不綺該也。次如是比丘和合歡喜已下明言諍
X41n0731_p0831a20║   十二 句也。此文意勢 還是傳從前 佛說意來。謂汝比
X41n0731_p0831a21║   丘。若和合學我所說。前 勸 莫舉。今勸 評理。莫生鉾盾。
X41n0731_p0831a22║   故文言如是比丘和合歡喜。於阿毗曇中。種種諍語。
X41n0731_p0831a23║   若作是說於僧 十二 中。分文又為二 。初 兩个 十二 。直
X41n0731_p0831a24║   就舉罪。第二 跋闍已下勸 學以 明兩个 增十二 。一 勸
X41n0731_p0831b01║   勿 疾舉。次前 文十二 者。是二 勿 生諍。此文是也。
X41n0731_p0831b02║   次解文。初 說若作如是和合。評四種法。而生其諍。第
X41n0731_p0831b03║   二 眾僧 有僧 事 起已下明觀過三句。第三若作如是
X41n0731_p0831b04║   諍事 滅已下明滅諍五 句。合成十二 。初 四句者。一 初
X41n0731_p0831b05║   至如是語評。文義相應法。如僧 尼二 部。各有五 篇。竪
X41n0731_p0831b06║   義者言。文義相應。論義言者。既分二 說。文義俱 不相
X41n0731_p0831b07║   應。而生言諍也。第二 句復作是言已下至如是言。其
X41n0731_p0831b08║   竪義者言。文雖少異。而義是同。如用飲虫水二 敷臥
X41n0731_p0831b09║   具 打摶等類。論義者言。文既是異。何 得義同。而生諍
X41n0731_p0831b10║   也。第三復作如是言。竪義者。文同義異。如前 胎潤等
X41n0731_p0831b11║   月。及人法了 不了 中。憶一 不憶一 等。如增十七利 益
X41n0731_p0831b12║   損減等。論義者言。文既是同。何 得義異。而生諍也。第
X41n0731_p0831b13║   四其竪義者言。文義俱 異。至論義者。料以 一 文。漫相
X41n0731_p0831b14║   比決。而生諍也。次觀過三者。初 至留難。觀諍是留難。
X41n0731_p0831b15║   二 復問言已下彰是可呵。三復問已下明不能進善。
X41n0731_p0831b16║   次滅諍五 者。初 至滅此諍事 。付諍祈滅。二 彼比丘應
X41n0731_p0831b17║   答言已下受諍為判 。三若彼比丘聞已下明捨諍消
X41n0731_p0831b18║   滅。四比丘作如是說已下眾主 比丘謙卑下意。離於
X41n0731_p0831b19║   慢高。五 如是餘比丘已下正明斷理應法。無可呵之
X41n0731_p0831b20║   失。
X41n0731_p0831b21║   增十三文易知。十四五 六 法門。此三闕。次略而不舉
X41n0731_p0831b22║   增十七者。一 身不清淨。文中廣辨。二 口不清淨。三命
X41n0731_p0831b23║   不清淨。四不多聞。五 不誦毗尼。六 不觀脩多羅。七言
X41n0731_p0831b24║   不辨了 。八 於善比丘。無慈心作破壞意。不應舉。反非
X41n0731_p0831c01║   乃應舉。廣文同前 。故言亦如是。九復次已下明有實
X41n0731_p0831c02║   犯應舉。十取彼自言如自言治。十一 善能言泥辨了 。
X41n0731_p0831c03║   十二 有利 益。復以 常者五 德配之 。便 成十七也。問第
X41n0731_p0831c04║   四不多聞。與第六 不觀脩多羅。何 異耶。答第四不多
X41n0731_p0831c05║   聞者。謂不解二 藏法相。因果耶正。不應舉。反前 應舉。
X41n0731_p0831c06║   不觀脩多羅者。謂不能觀經中。合舉不合舉。如各自
X41n0731_p0831c07║   觀身行等。即不合舉。多聞有智。慈心愍物。發言有益。
X41n0731_p0831c08║   有是合舉。問第七與十一 俱 言辨了 。此有何 異。答第
X41n0731_p0831c09║   七辨了 。謂直言詞流澤。音聲清妙。但 可悅可。未必當
X41n0731_p0831c10║   機。十一 者。善巧方便 。稱機授與。契快群心。故曰辨了 。
X41n0731_p0831c11║   又問第八 慈心。與五 德中慈。復有何 別 。前 八 慈心於
X41n0731_p0831c12║   善眾有慈。德中慈心。愍所舉人故。又問第九實不實。
X41n0731_p0831c13║   與德中真實。竟復何 殊。前 實望犯罪虗實。德中實者。
X41n0731_p0831c14║   謂三根有無。又問十二 利 益。德中利 益。如何 取別 。望
X41n0731_p0831c15║   自身於己無惱。德中利 益於所舉無惱故也。
X41n0731_p0831c16║   增十八 九二 十二 十一 。此門亦略。
X41n0731_p0831c17║   增二 十二 中。初 是師德生善以 說。後是斷事 人德滅
X41n0731_p0831c18║   惡以 明。師德中。初 十八 法。有成十八 。十九不知可懺
X41n0731_p0831c19║   者。謂不識下四篇。是可悔法。二 十不知不可懺者。謂
X41n0731_p0831c20║   不識夷等罪。是不可懺故。十一 不知懺悔者。謂不識
X41n0731_p0831c21║   能治之 藥。成不之 義。二 十二 不知懺悔清淨者。不識
X41n0731_p0831c22║   藥病相對。滅惡生善也。若不具 此。師訓不成。焉能攝
X41n0731_p0831c23║   受。制 不聽度人。反則 為如。生善滅惡。故聽度人。滅諍
X41n0731_p0831c24║   德中有二 。初 有十一 自行善成。是其德能。下有十一
X41n0731_p0832a01║   違離嫌涉。初 十一 者。一 持戒。二 多聞。三知阿毗曇因
X41n0731_p0832a02║   果耶正。四知毗尼善解行教相差殊。五 既是眾生為
X41n0731_p0832a03║   前 滅諍。何 有反生他忿。故曰不與人諍。亦不堅住 此
X41n0731_p0832a04║   事 者。謂不受偏 辭。執以 為是。六 犯下四篇。應教呵。然
X41n0731_p0832a05║   後共住 。七若犯夷等。應滅便 滅。次不愛等四。故有十
X41n0731_p0832a06║   一 。遠嫌十一 者。一 飲食。二 衣鉢。三供 養。四入 村。五 期
X41n0731_p0832a07║   要。以 此五 事 。對此彼二 眾說。即成其十。并後來以 坐。
X41n0731_p0832a08║   故復十一 。合二 十二 也。
X41n0731_p0832a09║   
X41n0731_p0832a10║   四分律疏卷第十末(終)